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宋画家王《纺车图》卷(部分) 。资料图片

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2019年8月23日，由中国辽宁芭蕾舞团创作演出的舞剧《花木兰》登陆美国纽约艺术中心。新华社

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英国画家约翰·威廉·沃特豪斯的《佩内洛普和她的追求者》(部分) 。资料图片
【深度解读】
1998年迪士尼动画电影《花木兰》中，花木兰有两个同伴，一个是木须龙，一个是蟋蟀。这两个角色作为故事中的配角，如堂吉诃德的桑丘和鲁滨逊的“星期五”，一路插科打诨，为影片增色不少，也创造了不少喜剧效果。然而，在刚刚上映的迪士尼真人电影《花木兰》中，木须龙不见了，取而代之的是一个同名的士兵。这个角色的调整引起了很多热议。
在中国，木兰的传说和木兰词为妇女儿童所熟知:“唧唧歪歪，花木兰家家户户织”已成为童年记忆的一部分。通过豫剧、黄梅戏等传统戏曲，这个故事早已被搬上舞台，以视觉的方式呈现给观众。正因为如此，这就不难理解，对于一些中国观众来说，影片中的大胡子龙和蟋蟀都是缺乏尊重的编剧虚构出来的。从一开始，它们就指向一种文化挪用。在这种话语中，中国的《花木兰》被解读为一种追求个人英雄主义和自我实现的西式叙事，并体现在各种增删改上。
但是，严格来说，《蟋蟀》并不是一部与花木兰无关的纯小说。它的存在与后者密切相关，并被卷入了关于《木兰词》释义的争论中，这反映在《木兰词》的英译中，并在一定程度上影响了它在西方的传播和接受。《唧唧复唧唧》诗的第一行，这一行诗双声重叠重复，使诗的开头充满了优美的声韵，有着一种不张扬的感染力，瞬间将读者带入那个遥远的世界。然而，它在原文中模仿的是什么声音？
一个
是叹息，是织布机，还是虫子？
关于这一点，有很多争议。总之，传统认为这是木兰的叹息；还有一种观点认为，把第一行看作织布机的声音似乎更合适。有学者指出，既然后来的文字中有“不闻织布机声”的说法，将其视为织布机的声音似乎不合逻辑。而且，在大多数古诗中，织布机的声音往往被表述为“扎扎”——“纤纤十指系手，织布机系织布机” 。所以经过仔细考证，得出“这种农村常见的昆虫，因每年秋凉时开始鸣叫——如白居易诗“蟋蟀声寒雨先，山茱萸光无霜”有催纺织之意。与诗中“户户织时”的意象并置，也十分贴切。这样，我们就可以想象这样一个场景:木兰全神贯注，忍不住停下手中的劳动，于是纺车停了，蟋蟀的鸣叫开始响起。它的假设似乎是合理的。如果说花木兰的叹息过于直白，似乎缺少委婉之美，又显得比较重复——既然叹息已经在后面提到了，为什么还要在惜字如金的诗词中反复渲染？在我们想象的场景中，一只秋虫的歌声赋予了日复一日做着枯燥工作的女性世界以生命，衬托出木兰的焦虑。夜深人静，月色如水，蟋蟀的鸣叫打破了历史深处的寂静。

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