关於元朝的六大谎言：蒙古人杀汉人只赔驴价问题( 七 ) _生活百科

纵观元代对於民间武器管制的禁令，无论是力度还是管制范围，基本上较前代王朝并无多大区别。汉族平民所面临之武器携带限制，亦与前代各王朝相去不远，只不过元代武器禁令，大多针对汉人和南人，确有民族歧视和民族压迫意味在其中。然而，这与传言所谓“十户一菜刀”之语，相去甚远矣!
如笔者前文《是误会还是蓄意歪曲?关於元代的六大谣言(三)》中所述，元代从未实行过保甲制，地方管制实际上甚为宽松，元政府亦无实行如此严苛制度之条件。因此，综上所述，元代政府对於民间武器管制之力度，在历代专制王朝之中，尚属正常，并无特别严厉之处。元代之情况，与其说是汉人无持有兵器之权利，毋宁说是蒙古人在此方面有特权而已。至於所谓元代汉人“十户一菜刀”之说法，纯属无稽之谈。
注1：古今中外的政府，对于个人以及民间组织拥有武器，没有一个采取放任自流的态度，都有或松或紧的管制。
元代在这方面显然是偏紧而有民族区别对待的特色。但归根到底，是根据参加革命早晚、对政权的向心力大小、彼此的互信深浅决定的。
注2：李鸿章曾说过：“倘山陬海隅，有不肖之徒，潜师洋法，独出新意，一旦辍耕太息，出其精能，官兵陈陈相因之兵器，孰与御之?鸿章所为每念及此，不禁瞿然起立，慨然长叹也。”
以上李鸿章所言，就是王朝统治对于民间武器态度的心声。
注3：对于任何王朝开国的大规模杀人，都很让人纠结………
不过中国社会的逻辑是，如果开国没有大规模杀人，就会很快发生补杀。到资源与人口大致均衡，居民奴性上升，人性下降，才能稳定治理，实现盛世。
王莽禅让得国，很快国乱，东汉开国，杀得血流成河，稳定下来了。
隋朝和平得国，灭陈破坏也一般。国祚不长，唐朝开国，一场好杀，到开元盛世也没有回复到隋炀帝时的人口水平。
误会还是蓄意歪曲?关於元代的六大谣言(五)
5、杀汉人五大姓问题
此事流布甚广，其传播最大的功臣倒不是史书或者别的什麽古籍，而是金庸的武侠小说《倚天屠龙记》。
屠杀汉族张、王、刘、李、赵五大姓之事，确有来源，不过，这却并非一条实际执行过的政策，《元史·顺帝本纪》裏面对此事记载得很清楚：“(后至元三年)十二月己巳……伯颜请杀张、王、刘、李、赵五姓汉人，帝不从。”不知道为何在传布此事时候，却把“帝不从”这三个字给选择性无视了。
既然说到此事，便不得不提一下伯颜这个人了。伯颜，蒙古蔑儿乞氏。元代诸大臣中，仇视汉人南人者，无过於此人。说起他对汉人的仇视，根据《庚申外史》的记载，是有这麼一段来历：
“或言伯颜家畜西番师婆，名畀畀，每问求岁吉凶，又问自己身后事当如何。畀畀曰：‘当死于南人手。’故其秉政时，禁军器，刷马匹，蒙古、色目殴汉人、南人，不得回手等事，皆原于此。
另外，伯颜此人出身武职，粗陋无文，而且蔑儿乞氏乃是成吉思汗时期被征服的部落，其出身皆为奴籍，伯颜本身亦为郯王彻彻秃家奴出身。而彻彻秃却以亲近汉人士大夫、素有贤名而著称。因此，大约伯颜早年也许受过郯王府上的汉人座上宾的气亦未可知。再者，《庚申外史》裏面还记载了伯颜这麼一段往事：(后至元元年)伯颜奏曰：“陛下有太子，休教读汉儿人书，汉儿人读书好生欺负人。往时我行有把马者，久不见，问之，曰：‘往应举未回。’我不想科举都是这等人得了。”遂罢今年二月礼部科举。
从这麼几件事情，我们依稀可以看出伯颜此人有这麼些特点：