罗马帝国皇帝戴克里先创建“四帝共治”制度 ， 把疆域划分为两块 ， 每一块由一正一副两位皇帝共同管理 ， 东、西罗马帝国的名称由此而来 。16世纪以后 ， 为了与“古罗马帝国”与公元751年查理曼建立的“加洛林罗马帝国”以及公元962年奥托建立的“神圣罗马帝国”相区别 ， 学者就开始将东罗马帝国称之为“拜占庭帝国” 。拜占庭帝国建立于公元395年 ， 历经12个朝代 ， 93位皇帝；结束于1453年5月29日 ， 奥斯曼帝国苏丹穆罕默德二世攻入帝国首都君士坦丁堡 ， 皇帝君士坦丁十一世战死沙场 。
回顾这个欧洲历史上君主制最悠久的帝国 ， 拜占庭存在几个基本的特征: 罗马的政治结构、基督教的信仰以及古希腊文化 。其中 ， 罗马的政治结构体现为皇权驾驭一切的普林斯制度 ， 即公民大会、元老院、执政官、保民官等共和制时期的国家机构与职务名存实亡——普林斯制度实际上就是披着民主外皮的君主制 。
基督教信仰则表现为拜占庭帝国继承旧制 ， 确立基督教为国教 ， 并在各地建立政权、宗教合二为一的教会 。这两套体系共同组成了拜占庭帝国的统治基础 。但在提及到古希腊文化在塑造拜占庭帝国发挥着了什么作用时 ， 学术界长期以来都缺乏足够的关注和思考 。
1830 年 ， 德国历史学家法尔梅拉耶出版的作品《中世纪伯罗奔尼撒半岛史》开启了学者关于古希腊文化的影响的争辩“当今希腊人的血管中 ， 已经没有一滴纯正的希腊血液 。”法尔梅拉耶的观点认为 ， 古希腊人在476年到1453年间 ， 也就是中世纪时已经灭绝 。此外 ， 从 7 世纪起 ， 活跃在希腊大陆的是斯拉夫文化 ， 古希腊文化也已灭绝 ， 即“文化消亡说” 。
而1962年在美国召开的学术研讨会 ， “文化消亡说”彻底消亡 ， 拜占庭存在的一千多年间存在古希腊文化成为学界共识 。但与此同时 ， 这次研讨会也产生了新的“文化边缘说” ， 部分学者认为古希腊文化在拜占庭时期并非占据主导地位 。此次会议之后 ， “文化边缘说”逐渐成为学术界的主流观点 。时至今日 ， 学术界在讨论古希腊文化对拜占庭帝国有何作用时 ， 仍然受到其影响 。
然而 ， 前人的研究多局限于帝国晚期 ， 且较少提及古希腊文化对帝国整体的塑造 。在拜占庭时期 ， 古希腊文化一直存在 ， 并对拜占庭的宗教、皇权、文化教育等方面产生了非常大的影响 。考虑到拜占庭帝国时期的古希腊文化涉及领域广泛 ， 文章将以《荷马史诗》在拜占庭帝国的传承与发展为例 ， 尝试讲解并发掘古希腊文化在拜占庭时期的作用 。
一、 拜占庭时期基督教信仰对古希腊文化的融合基督教立为国教后 ， 声势地位日益庞大 ， 于是基督教会开始排斥异己 。因为古希腊文化在宗教层面上包括多神教信仰 ， 这与基督教的一神信仰之间存在本质上的矛盾 。所以首先遭到基督教会强烈打压的就是古希腊文化 。同时 ， 初期的拜占庭帝国还颁布了《塞奥多西法典》 ， 目的同样是为了打压古希腊中的宗教信仰 。古老的神庙遭到破坏 ， 虔诚的信徒遭到罚款 ， 多神教的宗教献祭仪式遭到禁止 。
而一些基督徒将多神教信仰等同于古希腊文化 ， 在反对多神教信仰的同时 ， 认为应当彻底地抹杀古希腊文化 。于是随后遭到冲击的便是古希腊文化中的修辞学 。与《荷马史诗》中典雅的古希腊语相比 ， 《新约圣经》使用的希腊语更为口语化 ， 词汇数量少 ， 句式结构简单且修辞水平低 。基督徒便反对古希腊文化中的修辞学 ， 而更乐于接受《新约圣经》中“纯正质朴”的笔法 。

• 中国历史上赫赫有名的富豪，和珅只能排第二，第一无人能及 中国历史古代之最
• 考古中国第一集,中国考古学家是不是很多
• 揭秘古代宫闱秘史：皇帝临幸妃子全过程
• 揭秘古代以上为尊可皇上为何又称陛下？
• 古代汤显祖疯狂粉丝见其不够帅竟失望投水自尽！
• 真令人恶心的古代尸体疗法
• 风水先生胆大包天和千古一帝抢墓地被上天揍扁
• 古代可以一夫多妻又不计划生育，为什么人口一直没有暴增？
• 解读：自古以来佛教的释义是否是主张人性本善？
• 一根绣针：传承传统文化秀出美好生活 吉尼斯记录高利