古希腊文化与拜占庭帝国的塑造———以《荷马史诗》为例拜占庭历史文化之最有( 三 ) _拜占庭历史文化之最有

而另一方面，皇帝崇拜需要文学宣传。《荷马史诗》中家喻户晓的故事无疑为大规模广泛的宣传铺平的道路。正因为此，拜占庭皇帝特意扶持古希腊文化，让文人进行文学创作，用以歌颂当世皇帝的丰功伟绩。由于而皇权的需求不同，因此得到皇权扶持的古希腊文化呈现出多样的时代主题。以《荷马史诗》为例，几乎每个时期出现的新作品，都带有不同的时代印记。
7 世纪初，拜占庭帝国在对波斯帝国的战争中遭遇了重大的失利，圣城耶路撒冷惨遭攻陷，基督受难十字架等诸多圣物都落入波斯人之手。因此， 622 年，皇帝伊拉克略掀起的反击战，以打击异教为名，带有圣战的色彩。这一时期的时代主题是守卫基督教、打击拜火教。于是，御用文人遵照皇帝的旨意，利用《荷马史诗》中的赫拉克勒斯的故事，着重突出皇帝的圣战勇士、基督教守卫者的形象。
诗歌中，赫拉克勒斯在冥府中战胜了疯狂的怪兽，从尸山血海中拯救了阿尔刻提斯——这实际上是在暗喻拜占庭皇帝战胜了波斯国王，进而拯救了基督教世界。类似的隐喻层出不穷：皇帝勒死了毁灭世界的狮子，这意味着他摧毁了侯斯罗埃斯的统治; 皇帝拯救了赫斯帕里得斯的金苹果，这意味着他重新征服了被波斯人占领的拜占庭城。文人的笔杆与当时帝国的政治宣传以及主流论调是完全一致的。
在拜占庭中期，帝国则极为看重皇位继承人的正统性。在这种背景下，拜占庭历史学家普塞洛斯，借助阿喀琉斯及其祖辈父辈的形象，来颂扬皇帝君士坦丁十世的纯正血统和高贵出身: “阿喀琉斯的祖上都是高贵而富裕之人，但却赢得了比他们更显赫的声望；而我们的这位皇帝亦不仅仅只是紧随祖上的步伐，且远远的超越他了先祖，他所有美德都是如此显著。”拜占庭文人对阿喀琉斯出身的着墨与时代的政治诉求相呼应，古希腊文化因而得到皇帝的大力支持。
至拜占庭晚期，帝国先后面临塞尔柱突厥人、诺曼人、拉丁人等外部敌人的入侵，民众急切地希望皇帝能建功立业。时代的主题再度发生变化。学者们充分地在《荷马史诗》中挖掘英雄事迹，将皇帝们塑造成冲锋陷阵的勇士。皇帝不再是教义中坦然自若的基督徒，而是一名英勇献身的战斗英雄。于是，史家布里恩努斯的妻子安娜公主成功地为阿莱克修斯一世创作了一部新时代的《荷马史诗》——《阿莱克修斯传记》。借助于荷马式的英雄主义，把皇帝阿莱克修斯描述成充满力量和智慧的将军。
在拜占庭时期，古希腊文学的主题和皇帝的政治诉求是完全一致的，这是一种互惠互利的关系。古希腊文化是加强皇权的有力工具，而皇帝对古希腊文化的扶持则能够让古希腊文化牢牢占据主导地位。
三、拜占庭时期古希腊文化的教育形式拜占庭的教育体系在很大程度上依旧继承了古希腊文化的教育。而在此之中，《荷马史诗》是不可或缺的课本。考古学家在埃及发现的针对学童进行基本教育的手稿中，最低级的训练就是用希腊语按照字母顺序抄写《伊利亚特》人物列表，学生们从单个字母抄写起，之后学习发音，组成单词，继而训练希腊语法，培养古希腊语式的思维方式。

古希腊文化与拜占庭帝国的塑造———以《荷马史诗》为例 拜占庭历史文化之最有( 三 )

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