古希腊文化与拜占庭帝国的塑造———以《荷马史诗》为例拜占庭历史文化之最有( 四 ) _拜占庭历史文化之最有

在中等级的修辞训练中，提供了大量的修辞佳句的《荷马史诗》也是最重要的教材。学生既可以接受美学的熏陶，同时也可以学会高级的修辞技巧。而在更高等的逻辑训练中，《荷马史诗》则和柏拉图的作品被共同使用。10 世纪的诗人约翰·吉尔米特雷斯在接受教育时所阅读的书籍除了神学作品外，最重要的就是《荷马史诗》。总而言之，在拜占庭帝国从低级到高级的教育过程中，《荷马史诗》都占据着主要的地位。
四、拜占庭时期逐渐成为主流的希腊语希腊语是拜占庭帝国最重要的通用语言，并最终在中晚期成为帝国的官方语言。然而在早期，官方语言仍然是拉丁语。根据现代学者估计，在查士丁尼一世时期，希腊语只占了不到三分之一的版图。然而即便是在母语非希腊语的地区，人们仍然会努力地掌握希腊语。《荷马史诗》、柏拉图作品等古希腊文献被用于教育，这就已经决定了希腊语成为东地中海主流语言的现实。在拜占庭早期，皇帝用拉丁语颁布敕令和法典时，会同时附带希腊语的译文。《民法大全》的最后一部更是直接使用希腊语颁布。从拜占庭早期开始，希腊语已经成为拜占庭帝国内不可或缺的沟通工具。
五、拜占庭帝国古希腊文化的复兴古罗马帝国时期，当权者实施亲希腊主义。古希腊文化是古罗马帝国文化的重要内容。所以拜占庭帝国坚持自己文化上的独特性，从未中止对古希腊文化的传承，因为他们相信，能够传承古希腊文化的帝国才是真正的罗马帝国。
于是，在 9到10 世纪之间，拜占庭帝国内出现了古希腊文化的全面复兴。一方面体现在拜占庭人在抄写、整理古希腊文献上前所未有的热情。据史料记载，帕特雷的阿瑞萨斯为了抄写古希腊数学家欧几里得的作品花费了 14 个诺米斯玛金币，为抄写柏拉图的作品花费了 21 个金币，仅此两项就相当于当时朝廷大臣年薪俸总额72个金币的近一半，其狂热程度可见一斑。
另一方面体现在拜占庭人的文学作品中满是《荷马史诗》的痕迹。拜占庭学者借助《荷马史诗》，利用其中的段落，对当世历史事件进行描绘，创作出新的诗歌，这样的作品不胜枚举。而在创作内容上，拜占庭学者大量使用《荷马史诗》中的典故，来更简短地进行表达。
这些典故，就像汉语中的成语。例如， “长期远途漂泊的人”用以描述皇帝安德鲁尼库斯一世，意指这位皇帝常年在外征战——而这实际上是作者借用了荷马给予奥德修斯的绰号；“戈尔贡的石化之眼”则被安娜公主用来描述其母亲伊琳尼的美丽容颜——人们看到戈尔贡会石化，而当看到伊琳尼时，亦会被其美貌所震惊，无法动弹；“赫克托耳之盾” ，被用来表明拜占庭士兵的正义性——特洛伊战争中，赫克托耳人是希腊人的主要敌人；“珀尔修斯的飞行鞋” ，则用来表达拜占庭人在通信中想见到收信人的迫切之心。
而在艺术上，拜占庭人认同古希腊艺术，特别是神话人物的雕塑，以此作为传统文化艺术的代表。为此，早期的拜占庭皇帝到处收集古代雕塑：在大竞技场内树立狄俄斯库里雕塑、来自德尔菲的三角柱等; 在拜占庭古城遗址的古市场处树立有瑞亚雕塑; 在元老院中树立有来自赫利孔山的缪斯女神雕塑群，而在院前则树立着多多纳的宙斯和林多斯的雅典娜雕塑。

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