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四川眉山三苏祠

苏轼与《定风波》

苏轼，字子瞻，号东坡居士，世称苏东坡。他晚年写了一篇小文，叫《自题金山画像》，可算是自我人生总结。苏东坡在62岁高龄被流放到海南儋州。三年后遇大赦从儋州回到江南，路过金山寺，看到李龙眠为自己画的像，便在上面题写了一段话来总结一生，这个总结非常独特：“问汝平生功业，黄州、惠州、儋州” 。

这三个州是他三次流放地，他说我这一辈子，要说功业成就，这三个地方是最好的见证。这话味道很复杂，里面似乎有发牢骚的意味，但又不是简单的发牢骚，他之所以被流放，是和他的人格、他的操守密切相关的，所以既有发牢骚的一面，也有自我欣赏、张扬不屈的一面。

如果平实地来看，苏东坡是个什么样的人呢？可以说，他既是一个天才的文学家、艺术家，又是清醒的政治家，还是既勤政又干练的治国能臣。举几个例子看：苏东坡在徐州做太守的时候，正碰上洪水，“彭门城下，水二丈八尺” 。他“庐于城上，过家不入”，住在城楼上领导抗洪。自己说：“吾在，水决不能败城！”果然人在堤在，保住了徐州。

后来他主政杭州，看到西湖淤塞，环境很差，就规划另开了一个外西湖，挑出的淤泥筑了一条长堤，就是今天的“苏堤” 。功成之后，他高兴地吟唱“我来钱塘拓湖绿，大堤士女争昌丰”，写出了工程给民众带来的利益与欢乐。

即使被流放到儋州，瘴疠之地，九死一生，他仍然写诗道“我本海南民，寄生西蜀州。忽然跨海去，譬如事远游”，本来是流放到海南，他现在反过来说“其实很可能我本是海南人，当初偶然地跑到了四川” 。这是何等旷达的心态啊！他还写道“参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴”，“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”，把恶劣的环境当作奇特的人生经历，从而去体验，去享受。在儋州，他不仅潇洒面对厄运，还为儋州民众带去了文化、教育、技术各方面的知识，至今还被海南人民怀念。
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就是这样一个人，写下了一首小词——《定风波》：

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

这首词写于黄州。它是在一个什么样的背景下写的呢？换言之，东坡是在什么样的情况下被贬谪到的黄州？在黄州他又是过着一种怎样的生活呢？

事情的起因是所谓“乌台诗案” 。乌台就是御史台。当时正值王安石变法，王安石是一个个人意志非常强的人，他有两句诗：“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层” 。这句话其实可以两面看：一面可以说站得高，云都挡不住我的眼，所以我可以洞观世界，了解真相；反过来说，站得高，云彩不正好挡住俯瞰的视线吗？范文澜的《中国通史》讲手握大权的人，最怕“予智予雄”，也就是“（自以为）我是最聪明的、最有能力的”，这种心态很害人。王安石就有这方面的毛病，所以他有些时候把事情处理得很绝对，不容许别人跟他讨论。苏东坡作为一个地方官，有不同意见，王安石又不容许讨论，所以免不了会发发牢骚。

当时苏东坡要调往湖州去做太守，之前他到朋友家去串门，朋友家门口有两棵桧树，他就写了一首小诗，中间有两句：“根到九泉无曲处，世间惟有蛰龙知” 。蛰龙就是潜龙，冬眠的龙就叫潜龙，也叫蛰龙。苏东坡的意思是说：“这棵树如此高大，一定是根深才能叶茂，可以想象树根能够直扎到九泉；树干那么直，这个根一定也是又直又深。可是我们看不见，那么谁能看见呢？地下的那个潜龙，入蛰的、在地下睡觉的龙，它是知道这个树根的正直状况的。”这里也有牢骚，但却被他的反对者抓住了把柄，说皇帝是飞龙在天，潜龙是未来的可能的皇帝。而东坡在任职湖州的谢表中讲：“愚不适时，难以追陪新进；老不生事，或能牧养小民”，也被反对者指责为“妄自尊大，指斥乘舆” 。罪名很大，以致苏东坡入狱之后好长时间处在生死之间。

就是在这样危险的情况下，幸亏高太后对神宗说，苏轼发牢骚是真的，说他有不臣之心，是有点牵强了，你要杀了他，不得人心。王安石也为他求情，上书说“安有圣世而杀才士乎？”于是，苏东坡被贬到了黄州。

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