揭秘：杀神吴起居然只是一个道德败坏的小人？ _败坏

导读：“英才过管乐，妙策胜孙吴” 。古人论及春秋战国时的兵家，通常将孙武、吴起并称。然而追溯两千多年来的兵书史籍，对孙武的赞颂有如汗牛充栋，而吴起却备受非议，甚至被视为“古来不义之人”的典型。吴起出仕鲁、魏、楚三国均建奇功，且留下用兵治国的《吴子》名篇，启迪历代兵家，却又因“毁家求官”、“诛邻止谤”、“母丧不临”、“杀妻求将”、“争名夺利”等种种劣迹，为后世的道德维护者所鄙夷。“辉煌”与“阴影”，都集中到这个千年引发争议的名将身上，对今人也会引来如何处理功利追求与道德底线关系的反思。
吴起，(约前440—前381年)，战国初期著名的政治改革家、军事家，卫国左氏人，与孙武齐名，著有《吴子》一书，后世把他和孙武连称“孙吴”，《吴子》与《孙子兵法》又合称《孙吴兵法》，在中国古代军事典籍中占有重要地位。然而，这位大名鼎鼎、功勋卓著的吴起却是一个十足的没有人性的“官瘾子”、“官痴” 。为了使自己跻身官场，为了实现自身的“政治抱负”，为了个人的功名，为了自己能够“青史留名”，他可以不择手段，不惜一切代价，无所不用其极。《史记》卷六十五《孙子吴起列传》中，对他这方面的“事迹”有明确的记载。
一、毁家求官。
“其少时，家累千金，游仕不遂，遂破其家。”
【揭秘：杀神吴起居然只是一个道德败坏的小人？】
吴起生于一个经济条件非常优越的富豪之家，拥有万贯家产，如果满足于过一种平平淡淡的生活，吴起家的钱财完全可以供他潇潇洒洒地活上一辈子。但吴起从小就就有一颗不安分的心，不满足于衣食无忧的现状，他向往权利和地位，一心想出人头地，成就大名。为了谋求官职，吴起不惜花光家中所有的钱财，进行游说，四处“活动”，但是没有成功，结果最后弄得家徒四壁，生活难以为继，由小康之家堕入了困顿之户，从“家累千金”变为“家徒四壁” 。吴起的这种慷慨大方，这种毅然决然，这种执迷不悟，决不是常人所能做到的。
二、诛邻止谤。
“杀其谤己者三十余人，而东出卫郭门。”
吴起求官不成导致家庭败落，这种“辉煌”的堕落轨迹，很快就招来了街坊四邻的嘲笑。千金散尽，最后却成了他人茶余饭后的笑料，这口气让吴起无论如何也难以下咽。但随着嘲笑声的越来越大，终于让自尊心极强的吴起忍无可忍，吴起一怒之下残忍的杀死了三十多个诽谤他的人。这种愤然而起、杀人如麻的举动，非“慈不掌兵”的独贼民夫所不敢为。
三、母丧不临。
“其母死，起终不归。”
吴起杀人后，无法在家乡卫国立足，逃出卫国向东边的鲁国而去。吴起与母亲告别时，咬着臂膀发誓说：“起不为卿相，不复入卫。”此后，吴起逃到了鲁国，投身于孔子的弟子曾参门下，昼夜苦读，学习治国本领。后来，他果然“言而有信”，母亲病亡时，吴起“闻讯仰天悲号，旋即收泪，诵读如故。”试想，在“百善孝为先”的战国初期，吴起这样的“大义凛然”，确实不是凡夫俗子所能做到的。曾参见吴起不奔母丧，很鄙视吴起的为人，视他为忘本之人，认为他不孝，便和他断绝了师生关系。
四、杀妻求将。
“鲁君疑之，起杀妻以求将。”
曾参与其断绝了师生关系后，吴起审时度势，毅然弃儒道改学兵法。三年业就，经相国公仪体的推荐，被鲁穆公任为大夫。前412年，齐国进攻鲁国，鲁国国君想任用吴起为将，但因为吴起的妻子是齐国人，对他有所怀疑。吴起由于渴望当将领成就功名，毅然杀了妻子，表示决不不倾向于齐国，史称“杀妻求将” 。一手递去妻子的头，一手接来将军的印，吴起终于打开名利之门！吴起用老婆的鲜血染红了自己的帽顶子，当上鲁国将军。这一招是够心狠手辣的，其“大义灭亲”惨烈如斯，恐怕连视生命如草芥的盗匪，也不一定能干得出来。吴起率领军队与齐国作战，鲁军大获全胜。吴起的得势引起鲁国群臣的非议，一时流言四起，很多人在鲁王面前中伤吴起，揭他老底，指责他的种种“劣迹” 。鲁君因而疑虑，就辞退了吴起。