佛教僧侣何时不再吃肉？佛教皇帝萧衍严格戒律

徐志摩的一生，就像夜空划过的流星，虽然璀璨夺目，但只是短短的一瞬，就匆匆消失了。就在人们众口一词的悲伤、惋惜和嗟叹声中，有人说出了这么一种声音：“志摩的死，就志摩本人而言，是身体的不幸，却是精神上的大幸。”
说这话的人，是徐志摩亦师亦友的胡适。如果用胡适的话来评价历史上的一个毁誉参半的帝王，却恰如其分。这个帝王，就是南北朝时的梁武帝萧衍。萧衍的前半生，论文论武，都称得上是世之楚翘;可是，他的后半生，却无比昏庸，智商倒退，崇佛信佞，识人不明，终于国灭身死，令人不胜唏嘘感叹。萧衍是南兰陵中都里人，即现在的江苏武进县。他的父亲萧顺之是齐高帝萧道成的族弟，而萧道成，居说是汉初名相萧何的后人。也就是说，萧衍也是萧何的后人。萧衍自小聪颖，博学多才，和沈约、谢朓、范云等人并称为“竟陵八友” 。
沈约是后来《晋书》、《宋书》、《齐纪》等书的编著者，在史上有所谓“江东之豪，莫强周、沈”的说法;谢眺的诗名很高，是唐朝诗仙李白、诗圣杜甫的崇拜偶像。清人王士稹说李白“一生低首谢宣城”，的确，读李白的“解道澄江静如练，令人长忆谢玄晖”、“三山怀谢眺，水澹望长安”、“我吟谢眺诗上语，朔风飒飒吹飞雨”、“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发”等诗，就可以想象得到谢眺在李白心中的地位。
【佛教僧侣何时不再吃肉？佛教皇帝萧衍严格戒律】萧衍与这些人齐名，说明他的学识不在这些人之下。近代文学评论家郑振铎先生曾宣称：“萧衍新乐府辞最为娇艳可爱” 。且让我们来读一首萧衍的新乐府辞乐府，《襄阳蹋铜蹄歌》：草树非一香，花叶百种色。寄语故情人，知我心相忆。诗句清新，意味隽永。
本来，萧衍在文学和诗作上还可以有更大的发展，但一场突如其来的巨大的政治漩涡把他卷入了残酷的政治搏杀之中，不幸脱离了文学，万幸地登上了帝王之位。即使做了皇帝，萧衍仍然着力研究经学、史学，撰有《周易讲疏》、《春秋答问》、《孔子正言》等二百余卷。他曾对《汉书》等断代史的写法极为不满，亲自主持编撰了六百卷的《通史》，自称：“我造《通史》，此书若成，众史可废。”萧衍的文才是如此出众，武略却也极其了得。北魏孝文帝率领三十万军队攻打南齐的义阳城。
齐明帝萧鸾派遣萧衍和平北将军王广之领兵前往救援。王广之畏缩不前，萧衍慨然请行，与义阳城中的齐军北魏军展开内外夹攻，最终打败了北魏军，赢得了这场战役。此战结束，萧衍升任太子中庶子。改年秋天，北魏军再次南下，接连攻下了新野、南阳，直逼雍州(即现在的湖北襄樊市) 。萧衍率军增援，虽然不能取胜，却巩固了樊城一线，开辟了属于自己的根据地，为日后的发展奠定了基础。
而后南齐东昏侯萧宝卷乱政，许多大臣惨遭杀戮，其中就包括萧衍的哥哥萧懿。萧衍时为雍州刺史，驻守襄阳，眼看大祸就要降临到自己身上，没有一丝犹豫，没有一丝顾虑，当机立断，以武王伐纣的气概遍发布檄文，列数萧宝卷之恶，自称以有道讨伐无道，悍然起兵，建立了南梁政权。登上了帝位的萧衍励精图治，每天五更起床，即使是冬天也不例外，批改公文奏章。据说，在冬天起床太早，在批改公文时，手都被冻裂了。勤于政务的同时，萧衍也很注意节俭。
史书上称他“一冠三年，一被二载”，不追求穿衣打扮，穿的是布衣木棉，盖布被，垫莞席，足登草履，头戴葛巾。不讲究吃食，每天用餐以蔬菜和豆类为主，有时忙开了，就草草喝点稀粥了事。萧衍对吃穿享乐是这样的淡薄，对人才的任用和对官吏的选拔却极其重视和讲究，他常常亲自召见在基层工作的官员，训导他们遵守为国为民之道。为了广泛地纳谏，最大限度地用好人才，萧衍还别出心裁地在殿门设立两个盒子，其一称谤木函，另一称肺石函。萧衍说了，如果功臣和有才之人认为自己被埋没了，可以往肺石函里投书信;如果是一般的百姓，有意给国家提些什么批评或建议，可以往谤木函里投书。