金刚坐脚麻说明什么,什么是分别心( 二 ) _质量

你吃饭、读书、睡觉、工作、运动、打球、甚至你做善事、造恶业、乃至你修行四禅八定、苦集灭道、十二因缘、六度万行等，他也从来不分别这些，站在意识、第七识意根来看，有吃饭、读书、乃至四禅八定、六度万行可得可说。但是若以第八识自住的境界来看待，无眼耳鼻舌身乃至意根、无色声香味触法、无眼识乃至意识境界可说、也无无明、也无无明明尽可说(无明即是愚痴)，也无苦集灭道可证可得、也无解脱、般若智慧可得、世间出世间智慧，对第八识自住境界而言，都是无所得、也无所证。
而佛法，也是依第八识这样的体性，而施设命名为空性---从来不与万法为侣。这也是般若系列经典所要阐明的宗旨。
然而第八识还是有其分别功能，只要是心，就一定有分别。只是第八识的分别，不是凡夫、二乘圣人如阿罗汉等所知所证的，唯有开悟菩萨乃至佛，才能少分乃至全分的证知第八识所有的分别性。
第八识能分别物质构造的差别，也有能分别物质结合、分裂的功能，因此第八识才能够假藉父精母血，长养我们每一世的肉胎。
第八识也能分别业种差别，他会知道什麼时候要让这个恶业流住报应，什麼时候让某个善业成熟，乃至让某个解脱、佛菩提的智慧种子成就，都是靠他。
第八识也知道第七识意根的所思，除了能配合第七识流住种子外，他也会知道怎麼让造作的善恶染净业收藏起来，这也是一种分别功能。
这也是金刚三昧经所说的，无分别智分别无穷，也是常听到的: 般若无知，无所不知。
第八识的确是对三界万法无知、无分别，也无所住，可是他分别的范畴也是极为广泛，只是不在三界中，如果不依靠这个分别性，众生也无法正常运作於世间，所以，金刚经才称之为"无所住而生其心"，因为也只有第八识能无所住於三界万法，却又不断流住众生运行世间该具备的功能。
因此罗，所谓分别心，就看你是说哪个心的分别功能。
静坐时腿很麻木

文章插图
、何练打坐盘腿
盘腿练习静坐基本功夫盘腿质量与坏直接影响静坐入静程度深浅于初者说非重要练习初者都摸着门路给练习静坐带困难更练静坐现何练盘腿及锻炼阐述:
()、单盘:传统叫金刚、或意坐
初打坐定要单盘(意坐、金刚坐)始练起打坐由疼痛始原练习者肢关节韧带于紧张所致影响打坐效练习应本着循序渐进原则逐步进行肢关节锻炼阶段练习练习者要坚持住其锻炼:
(1)、压膝
打坐盘坐影响髋关节灵性通所说松紧于髋关节松紧练习办压膝具体操作:
练习者端身坐于垫两腿相盘于身前两足相抵尽量收至阴前;用两手略微用力按压膝关节部位压松节奏进行施压由轻重直两膝关节部位贴垫继身体前倾用两手握住足尖肘部压膝关节同全身向前压直至前额部接近足尖
(2)、俯身(灵龟式)
习练者经述锻炼肢关节已经比较灵进行盘坐足应尽步练习练习者端身坐于垫进行自盘腿:左足跟紧抵阴右足跟紧贴左腿外侧两手放于身体两侧手向身体向前俯压作叩拜状额部向前压贴垫标准作两手仍放身体两侧手向(注意两足应互相交换练习)
(3)单盘练习
经述锻炼练习者肢关节已经初步具备单盘打坐基础要想练单盘打坐要进行单盘练习打坐应本着左右同进原则:练习先用左腿静坐30钟再换另条腿坐30钟应本着循序渐进原则:先半度继四十钟乃至或更间每练习先左右或先右左习俗作
(二)、双盘
(1)渡练习:
1、单盘练习取定要进行双盘练习双盘由单盘渡渡应采用做: