以利亚是谁圣经中他是神启事件最多的先知之一( 二 )

这一历史上著名的带有血腥味的清教运动获得了完全成功。以利沙所推动的这场耶户清教运动，曾遭到许多历史学家和宗教学者的谴责和非难，认为这一行动开创了宗教史上的血腥战争和强力迫害的先例。甚至连一个世纪以后的著名先知何西阿都严厉地谴责了耶户的屠杀行为，认为这是一个残暴的君王将以色列拉入了一个血腥年代。这种观点值得商榷。因为实际上，血腥迫害异教正是亚哈和他那罪恶的妻子耶洗别的首创，他们不仅使用强制命令让犹太人改信各类巴力神，而且还残酷追杀犹太教的虔诚信徒，甚至连神威天下的以利亚先知都遭到了三次大追杀，以至于不得不躲避到埃及并在那里终老升天。在这种残酷迫害下，真正的犹太教徒的数量急剧减少，最困难的时候，历史学家们甚至认为“一间屋子就能装下全国的信徒” 。
正是在这种背景下，又面对约兰时期其实是由邪恶的太后耶洗别掌权的残酷现实，耶户在以利沙的支持下以相同的手段回击异教，不仅是历史的必然，而且也符合犹太教原始教义中的“以牙还牙，以血还血”的原则。即使如此，以利亚和以利沙也仅仅是拯救了濒临绝境的犹太教，并不能一举将异教崇拜从犹太人的心中根除。也是从这个意义上，以利亚和以利沙可称为救亡先知。但宗教信仰的传承与纯洁的历史重任，绝不是凭他们师徒就可一朝攻克的。不过，在我看来，以利亚和以利沙师徒还为世界宗教史贡献了一个推举宗教领袖的“民意认证制度” 。这种以公众现场见证和口耳相传相结合的制度，能够从社会权力系统之外广泛地推选宗教人才，从而使真正的信仰精英从各种主流社会的限制中脱颖而出，为宗教的发展开辟了一条更加广阔而有效的民间组织路线。