孔子着作为政 _生活百科

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为政(孔子着作)【孔子着作为政】《为政》篇包括24章。本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关係、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德範畴的进一步阐述。
基本介绍作品名称：《为政》
外文名称：The governments
作品别名：论语为政篇
创作年代：春秋时期
作品出处：《论语》
文学体裁：文言文，语录体
作者：孔子及其弟子和弟子的再传弟子
章节：24章
出处《论语》是儒家学派的经典着作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经” 。通行本《论语》共二十篇。详细内容2·1原文子曰：“为政以德(1)，譬如北辰(2)，居其所(3)而众星共(4)之。”(1)为政以德：以，用的意思。此句是说统治者应以道德进行统治，即“德治” 。(2)北辰：北极星。(3)所：处所，位置。(4)共：同拱，环绕的意思。孔子说：“以话代表了孔子的“为政以德”，意思
译文：孔子说：“以德从政，就好像北极星一样，只处在自己的位置，而群星环绕，各司其职。”
评析这段话代说，统治以道德教化为治国的原则。这是孔子学说中较有价值的部分，表明儒家治国的基本原则是德治，而非严刑峻法。
2·2原文子曰：“诗三百(1)，一言以蔽2)之，曰：‘思无邪’(3) 。”
注释(1)诗三百：诗，指《诗经》一书，此书实有305篇，三百只是举其整数。(2)蔽：概括的意思。(3)思无邪：此为《诗经·鲁颂》上的一句，此处的“思”作思想解。无邪，一解为“纯正”，一解为“直”，后者较妥。
译文孔子说：“《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’ 。”
评析孔子时代，可供学生阅读的书还不很多，《诗经》经过孔子的整理加工以后，被用作教材。孔子对《诗经》有深入研究，所以他用“思无邪”来概括它。《论语》中解释《诗经》的话，都是按照“思无邪”这个原则而提出的。
2·3原文子曰：“道(1)之以政，齐(2)之以刑，民免(3)而无耻(4)；道之以德，齐之以礼，有耻且格(5) 。”
注释(1)道：有两种解释：一为“引导”；二为“治理” 。前者较为妥贴。(2)齐：整齐、约束。(3)免：避免、躲避。(4)耻：羞耻之心。(5)格：有两种解释：一为“至”；二为“正” 。
译文孔子说：“用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。”
评析在本章中，孔子举出两种截然不同的治国方针。孔子认为，刑罚只能使人避免犯罪，不能使人懂得犯罪可耻的道理，而道德教化比刑罚要高明得多，既能使百姓守规蹈矩，又能使百姓有知耻之心。这反映了道德在治理国家时有不同于法制的特点。但也应指出：孔子的“为政以德”思想，重视道德是应该的，但却忽视了刑政、法制在治理国家中的作用。这里犯了空想家的错误，统治者要管理奴役百姓刑律在建国之初就必然存在，而孔子只是进行政治改良，对政治现实作出建议和开药方。他并不是以国家制度的肈建的身份对刑律表示歧视。

孔子着作 为政

孔子着作为政