千古谎言！李世民与魏征的真实关系竟是这样的！( 四 )

魏征在生命垂危之际说出了：“嫠不恤纬，而忧宗周之亡。”这句话讲的是：寡妇不在意自己织布的进度和质量，而担忧国家的前途和命运。感动的唐太宗当即将衡山公主许配给他的儿子魏叔玉，结为亲家。不久，魏征病逝，时年六十四。太宗罢朝五天致哀，命以一品官礼葬，还把魏征画像悬挂于凌烟阁。唐太宗亲自撰写碑文，并在碑石上书丹，还停止上朝五日。赠司空、相州都督，谥曰文贞。
太宗命九品以上文武百官均去奔丧，赐给手持羽葆的仪仗队和吹鼓手，陪葬在昭陵。魏征的妻子说“魏征平时生活检朴，如今用鸟羽装饰旌旗，用一品官的礼仪安葬，这并不是死者的愿望。”全都推辞不受，仅用布罩上车子载着棺材安葬。
太宗登上禁苑西楼，望着魏征灵车非常悲哀痛哭着说：“朕从他家中得到一份没来得及写完的文稿，其中讲道，‘天下事有善有恶，任用善人国家就安宁，任用恶人国家就衰败。对于各级官吏，有喜爱的也有厌恶的，一般厌恶的就只看见其缺点，喜爱的只看见其优点，因此对人的喜爱厌恶，是应当特别谨慎的。如果喜欢一个人并了解他的缺点，厌恶一个人并了解他的优点，那么，就能公正待人，公平处事，国家就能够兴盛了。’朕看过后静心细想，我们在这方面恐怕免不了有过失。应该把这些话写在朝版上，遇到这种情况时，请务必向朕进谏。”
太宗还说道：“夫以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以知得失。我常保此三镜，以防己过。现在魏征过世，我失去了一面镜子啊。”
太宗知道，魏征死后再也没他这样的忠臣了，自己的耳根子也终于安静了。
李世民与魏征两人真实的关系
那么，这对令人赞叹传诵的“圣君良臣”究竟是怎样的一种关系呢?是那种两肋插刀的彼此莫逆肝胆相照的关系吗?说出来将会令人大跌眼镜。
魏征一向犯颜直谏，撞了南墙也不回，从不退让，使得唐太宗有时对他也有敬畏之心。有时候，唐太宗听得不是滋味，沉下了脸，魏征还是照样说下去，叫唐太宗下不了台阶。但太宗还要忍下去。
魏征虽说勇于直谏，但也一直不忘了给李世民戴高帽子：“是陛下圣明叫臣直言，臣所以才敢直言。如果陛下不接受臣的直言，臣怎么敢敢犯龙鳞、触忌讳呢?”
贞观元年(627)，魏征升任尚书左丞，有人奏告他私自提拔亲戚作官。唐太宗立即派人调查此事。经调查子虚乌有，但唐太宗仍派人转告魏征，“今后要远避嫌疑，不要再惹出这样的麻烦。”给魏征敲了敲警钟。魏征确是不服，他奏说：“我听说君臣之间，相互协助，义同一体。如果不讲秉公办事，只讲远避嫌疑，那么国家兴亡，或未可知。”
唐太宗并不是真心喜欢和相信魏征。他对魏征的许多谏言，表面上虽然接受了并且也这样做了，但一些时候并非发自心底。这是李世民作为政治家的一种政治姿态，他只是为了自己的皇权利益而不得不任用魏征，又不得不忍受魏征诸多一针见血不讲情面的进谏。他以对魏征的宽容来树立自己的政治形象。尽管他见解都是正确的，但是主子就是主子，臣子就是臣子，忘记了自己的身份，挑战天子的威严，这是李世民积怨旷久而导致魏征死后受辱的深层原因。
太宗对魏征的容忍是有限度的，在忍无可忍的情形下，几次忿忿地说出“早晚有一天要将魏征杀头”、“我恨不得杀了这个乡巴佬”等话来，多次有过置魏征于死地的想法和杀机。《资治通鉴》有这方面的记载。如果不是魏征死在了侯君集案之前，结局还真是无法预料。