崇祯太子疑案：到底真实的太子死于何人之手( 三 ) _生活百科

南明混乱的局势，使得对马士英早已不满的宁南侯左良玉，乘机大做文章，责问：“满朝文武大臣只知道逢迎君主，不顾大体，流贼李自成尚且能对太子礼遇，不敢加害，为何一家人反倒视为仇敌了呢?明明知道穷究下去无用，为什么非要辗转追问，加以株连，使得普天同怨呢?皇上听信少数人的言论，只与二三奸臣守天下，决无此道理。”于是左良玉在发布了一通声讨宣言后，便以此为借口，打着“清君侧”的旗号发兵东下，声称是奉了太子的密诏带领队伍来救援的。
大敌当前，南明小朝廷却因为太子真伪的争议导致内讧，事态愈发不可收拾。

清军南下：
统帅多铎处死南京“太子”
正当南京纠缠于太子的真伪，闹得不可开交时，清军乘机大举南下，进逼南京，一时间形势危急。五月初十，福王在太监与卫兵的簇拥下，从通济门逃出南京城，前往太平府避难。次日，马士英仓皇逃离南京。南明福王小朝廷至此土崩瓦解。南京市民数百人冲进监狱，救出太子，拥至武英殿，群呼万岁，俨然又成立了一个小朝廷。
只可惜五天之后，五月十五日，清军就进入南京城。当时，清军的统帅豫王多铎问：“太子在何处?”降清的忻城伯赵之龙说：“太子是假的，真名叫王之明。”多铎不以为然：“逃难之人，自然改姓易名，若说姓朱，早就被你们杀了。”已降清的保国公朱国弼解释：“太子原也不承认，是马士英策划的。”多铎笑道：“奸臣!奸臣!”当天晚上，赵之龙就带着太子来到多铎的军营，多铎离席迎接，要太子坐在自己的右侧，相去不过丈许。
多铎命令已降清的刘良佐前往黄得功军营捉拿福王。五月二十五日，刘良佐押解福王回到南京。福王乘坐一顶无幔小轿，蒙着包头布，身穿蓝布衣，用油纸扇遮着脸，昔日弘光皇帝的威风已荡然无存。路旁民众个个唾骂，甚至投掷瓦砾。
多铎设宴招待刚擒获的福王，并将他的位置安排在太子之下。席间，多铎屡屡责问朱由崧，为何妄称位?朱由崧被问得汗流浃背，一言不发。
太子也发难：“皇伯亲自下令召我来，却不认，又改我姓名，对我用刑，难道是奸臣所为，皇伯还不知吗?”朱由崧支支吾吾，不敢出声，一直俯首到终席。多铎对太子故作亲昵姿态，显然是出于政治上的需要，目的是彻底孤立福王，分化和瓦解反清力量。
据传说，几个月以后，多铎北上，将太子、福王都带走了，随后均被清廷处死。至于太子真伪尚未定，但清朝还是将他处以极刑，致使太子一案更加难辨真伪。
思宗死后的短短几个月中，北京、南京先后出现了两个太子，孰真孰伪，众说纷纭。明史专家孟森认为北京出现的太子是真的，只是清朝站在改朝换代的立场，不愿承认前明的皇太子，以避免政权交替之际引起动荡与不安。至于南京出现的太子是假的，但百姓痛恨弘光政权朱由崧，所以宁愿相信是真太子。
陈寅恪先生认为，万历时代“争国本”时，东林人士支持太子常洛反对福王常洵(即朱由崧的父亲)，所以在思宗死后，东林人士必然与福王朱由崧相抗衡。马士英以为假，舆论越以为真，其间或多或少夹杂着“党争”色彩，是东林、复社人士故意与马士英唱对台戏。这种说法为南京假太子案提供了一种解释思路，但毕竟缺乏实证，难以令人信服。
难解之谜：崇祯太子出家为僧?
政治风云变幻莫测，使得崇祯皇太子案成为一个难解之谜。一波未平，一波又起，北京出现的太子与南京出现的太子不论孰真孰伪，都已经处死。在这样的形势下，即便真太子在世，也不敢抛头露面。因而民间还流传，崇祯太子在粤东嘉应阴那山灵光寺出家为僧。