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胡箫白（南京大学历史学院中华民国史研究中心）
长久以来，“江南佳丽地，金陵帝王州”是南京人津津乐道的家乡定义，是十朝古都地位与粉黛金华气质注解城市的雅驯表达。所谓“江南”，依李师伯重宏论，聚东南诸水八府一州，而以南京坐三吴腹心之迤西“高壤” 。又据《尔雅》，水中可居者曰州。由此，水之于南京的意义，在诗文中得到了十足的揭示。然历来称南京之水，秦淮最为人相熟，次而玄武湖，再次则莫愁湖。惜浩浩长江，少经过眼。论者多不知，秦淮、莫愁婉约有余，豪迈不足；玄武气势绰绰，秀丽难称。惟长江兼采金陵之雄健与隽秀，并有城市的绮丽特质与磅礴之势。南京的阳刚与阴柔在江水氤氲中奇妙交融，长江之于南京城市气质的升华，无需赘词。

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南京市的长江
从“潮打空城”到“巨浪长风”：长江与南京政治命运的共生
南京有城，始于春秋。其时吴王夫差渐起逐鹿中原意，为图斗楚，大扩军备。恰南京西南丘陵间多矿，遂设工坊冶炼兵器，因名冶城，即今朝天宫高岗。至于前473年勾践灭吴，尽有江南，旋即于秦淮江口长干里处筑越城，为南京正式建城之始。由此，南京与长江的相生联系愈发显明。事实上，滔滔江水在史前时代便已渗入了南京的文化基因。如贺师云翱所言，“从6000年前左右的新石器时代的北阴阳营文化、薛城文化，到青铜时代的湖熟文化，乃至战国时代的吴文化、越文化、楚文化，他们的主体都属于特色鲜明的长江文化，与同时期一样辉煌的黄河文化，形成互补与互动的关系” 。
从汉初到汉末，项羽、孙权麾下的江东子弟虽已萌生称霸天下之宏愿，但凭江而立的南京在中国历史上的第一次光芒万丈，尚需待到“王濬楼船下益州”后的东晋南朝。“江外无事，宁静于此”的西晋江宁县不过享受了短暂安谧，便目睹了五胡接替轮转，中原永嘉大乱。其后五马渡江，一骑成龙，晋室衣冠南渡，群鱼食蒲，成就了南京“奉承洪绪，祈天永命”的文化正统与政治权威。东晋南朝时代的南京虽居江左，却已具备争雄中原的魄力与体量。淝水之战，苻坚投鞭断流，谢安起于东山，于弈棋闲隙运筹帷幄，以风声鹤唳吓得北人草木皆兵；盱眙之战，北魏陈兵瓜洲，饮马长江，臧质赏格晓谕，拓跋焘含恨北返，几出天限南北之叹。六朝三百年，南京只凭长江护佑。直至隋唐，金陵王气在“平荡耕垦”之下黯然消逝，自流青水之上，悠悠百舸慨古无言，对台城垂柳，叹六朝荒丘。尔后在见惯潮打空城的商女咏出亡国恨之时，滚滚东逝的大江终于在黄天荡困住金兀术，以金戈铁马、气吞万里之势保建康免受白门之辱。中古时代的长江，见证了南京于政治史上的失意、文学史上的勃兴，以京口瓜洲之间的一水，保重山之外的钟山以安宁。
明清时代，淮水东边的旧时月倒映万川，再生发出别样气象，以“钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风”之势圆满了“江山相雄不相让，形胜争夸天下壮”的雄浑。其时“江天无际，一舸中流”，长江之于南京，已成表里，成为定义城市的标识所在。从《金陵古今图考》的“历代诸水”到《洪武京城图志》的“京城山川”，长江界定了南京印象之西、北边界，划下了城市想象的廓限。至于康、乾南巡，“羽纛焕江山，彩仗耀云日”“却喜涨沙成绿野，烟村耕凿久相安”，南京江面的盛世千帆与江岸的连田阡陌，确立了“陪都首善”的近代版本。及至世纪之交，南京被朱偰称作“居长江流域之沃野，控沿海七省之腰膂”“龙盘虎踞，负山带江”，并在中山先生的升华下，成为“天工钟毓”的“美善之地区” 。

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