揭秘：唐明皇和杨贵妃是否真的恩爱？( 二 )

李没有给杨足够的名分，是否因为杨是“败坏伦常”的再婚女人，不足以“母仪天下”呢？这是宋以后的看法，唐人不这么看。李隆基的祖母即武则天，曾是唐太宗的才人，其子唐高宗李治将她立为皇后，是“嫡子娶庶母” ，时称“上蒸” 。杨玉环原是寿王（隆基之子）妃，李封杨为贵妃，是“公公娶儿媳” ，时称“下爬” 。一上一下，祖风不改，按道学先生的话说，都属于“败坏伦常” 。
至于高消费，那就更怪不得杨玉环了。皇帝既然要大行赏赐，让她先富起来，她就肯定要讲吃讲穿讲享受。现代美眉一旦成了千万富姐、亿万富婆，也要大把大把地花钱，而不肯有福不享。既然如此，后人又何必强求古代美人清心寡欲呢！朱熹强调“存天理，灭人欲” ，是在帮权贵驯化顺民，是讲给百姓听的，对皇室和官府从来无效。
李隆基爱得有限，不是因为杨玉环有诸多“缺点” ，而是这位帝王天性凉薄。到马嵬坡时，六军不发，权力与美人有了冲突，他便露出本来面目，选择了权力，抛弃了美人，冠冕堂皇的理由当然是“社稷为重” 。结果是鸡飞蛋打，太子李亨趁机篡位，还将他软禁起来，落得个形影相吊，直到“驾崩” 。这也是刻薄寡恩的报应！
人们对杨玉环的同情，在唐代就已是带普遍性的。这种心态与同情西施有些仿佛。越王灭了吴王，越王夫人说西施是“亡国之物，留之无益” ，让她负上石头，沉入江底喂鱼。人们却舍不得她玉殒香消，就让大夫范蠡爱上她，并带她去泛舟五湖，过上幸福生活。这桩韵事大家都认可，也就通畅无阻流传下去。
网络配图

同样，杨玉环在马嵬坡的悲惨遭遇，人们也很不满意，于是重新安排命运，或让她去了海国扶桑，或让她上了蓬莱仙岛。直到近年，还有文章说，早就息影的日本著名演员山口百惠，就是杨贵妃的后人。说得有鼻有眼，就像真有其事似的。
让杨美人在马嵬坡获救，远走他乡，倒也不错，只是“山在虚无缥缈间” ， “蓬莱宫中日月长” ，时间难打发啊！总不能让一个娇滴滴的美人，终日独守空帏，整夜孤眠独宿， “玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨” ，怪可怜的。就这样，一个正当年华的风流皇帝，倏然间冒了出来。年龄减去三十，老生变成须生乃至英俊小生。档案材料也作相应修改，薄情寡义的君王，变成了多情种子。
这就清楚了！李杨之恋，已有两种版本，一种是“正史版” ，一种是“艺术版” 。后者来源于民间传说，与历史上的真人真事虽然有些瓜葛，却早已面目全非。“艺术版”的李杨之恋，虽然很感人，却是假的。将一个强占儿媳的大丑闻，变成凄美动人的爱情故事，想起来总有点不是滋味儿。幸好《长恨歌》出在李皇帝“驾崩”多年之后，《长生殿》隔了梁唐晋汉周等五个小朝代和宋元明等三个大朝代，不然真要叫人怀疑，这两位大文豪是不是在干“卖身投靠”的勾当。