休姆的哲学理念 _诗歌

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休姆的哲学理念
事件本身是因果地相关联；它们将来的联结方式将与过去一样，这两个命题是假的，他坚信这两个命题，并且坚持认为，每个曾相信过它们的人将会继续这样相信，而且为了生存也必须这样相信。它们是自然的信念，人性的不可磨灭的趋向，疯狂除外。休姆认为他所证明的是，自然信念既非来自经验观察，也非来自理性，也不能用经验观察或理性来证明，无论是直观的或推论的理性。反省表明，对于自然信念不存在什么证据；但反省又表明，我们不仅注定要相信这些自然信念，而且这样做还是明智而健全的。这就是休姆的怀疑论；这种怀疑论肯定的是这种张力，否定的不是信念，而是确定性。而且他认为任何拥有者几乎每个人所认同之后，休姆想要发现这种认同的最广泛的根据。他为此找到的根据，正如他为信念找到的根据一样，不是“认识”，而是“感情” 。道德决定是以道德情感为基础的。品质或因其用处或因其适意而受其拥有者或他人的珍视。休姆的道德体系旨在他人的幸福(但没有诸如“最大多数人的最大幸福”这类公式)和自我的幸福，但为他人的考虑在道德中分量更重。强调的重点是利他主义，那些他声称在人身上发现的道德情感，大多数他都将之追溯到一种对同类的情感和同情。他主张与乐者同乐，与忧者共忧，既为自己也为他人谋求善，便是人性所在。
【休姆的哲学理念】英国作家休姆的简介

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休姆Hume, David(1711.5.7,苏格兰爱丁堡～1776.8.25,爱丁堡)亦译休谟。18世纪苏格兰经验主义哲学家、历史学家、经济学家和作家。他把哲学设想为一门关于人性的归纳的和实验的科学。以英格兰物理学家牛顿爵士的科学方法为典范，并以英格兰哲学家洛克的认识论为基础，试图描绘心灵是如何获得知识的，并得出结论∶不可能有关于实在的理论，也不存在关于超越经验之外的任何事物的知识。
急求休姆所作的《落日》背景资料
托马斯?厄内斯特? 休姆（Humle, 1883-1917），也写作T·E·休姆，或托·厄·休姆，英国诗人、文学理论家和哲学家。英美现代主义诗歌形成期的关键人物。
他最早组织了现代诗歌俱乐部率先对英语诗歌现代化问题进行了探索，而且他的预言“一个干练、坚实的古典主义诗歌时代即将来临”（Ithat aof dry, hard,verse is .）为世纪初英美诗歌发展指明了方向，成为一代新诗人向传统诗歌发起攻击的响亮号角。他的许多诗学主张对英美现代主义诗歌运动产生了重要影响。
他的诗歌不多，但却是英语新诗运动初期的优秀篇章，为后来者树立了典范。2006年版的《牛津文学百科全书》指出：“休姆是英国现代主义文学的最重要的知识分子之一，他是一位十分关键的现代欧洲艺术、政治、哲学、文学和历史思想的引导者和阐释者”，他的思想“促进了20世纪文学方向的形成，特别是促进了E.庞德的现代诗歌和T.S.艾略特的创作”（）。

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概言之，休姆是英美现代主义诗歌形成期的关键人物，他在这场文学运动的发轫期发挥了不可忽视的作用。
休姆1883年9月出生于英国斯坦福郡东北的葛拉顿府。他青年时期曾涉猎过物理、数学等多个学科，但用心却一直在文学和哲学。1908年前后，休姆开始形成自己的文学主张，并聚集了一批文学青年，组成了一个小型的文学团体，即“诗人俱乐部” 。青年诗人如F. M.福特，R.阿尔丁顿，W.路易斯，S.斯本德，M.默里等都是这个团体的成员。在这里，休姆朗读他的诗歌，较为系统地阐述他的诗歌主张，提出其关于诗歌“意象”的理论。他在1907年左右写成的《语言与风格札记》也在聚会上宣讲，而“这些札记读起来像现代诗歌的宣言”（ 84）。这个“诗人俱乐部”的成员后来大都成为了现代主义诗歌的先锋。