晋平公炳烛而学翻译注释晋平公炳烛而学晋平公炳烛而学启示

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原文晋平公游于河而乐曰：“安得贤士与之乐此也？”船人盍胥①跪而对曰：“主君亦②不好士耳。夫③珠出于江海，玉出于昆山④，无足而至者，犹主君之好也。士有足而不至者，盖⑤主君无好士之意耳，无患乎无士也。”

注释盍胥（hé xū）：人名。亦：只是，不过。夫：用于句首，有提示作用。昆山：即昆仑山。盖：大概，大约，表示推测。
译文晋平公在黄河附近游玩，觉得非常快乐，说：“怎么能够得到贤能的人并跟他们一同享受这欢乐呢？”船夫盍胥跪着回答说：“国君只是不喜欢贤能的人罢了。珍珠产自江海中，玉石出自昆仑山上，没有脚的东西却能来到您的面前，是因为国君喜欢。贤能的人有脚却没有来到您的身边，大概是因为国君没有喜欢贤能的人的意愿，不必担忧没有贤能的人来。”

文言知识

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说“盖”：“盖”的本义是“用茅草等编成的覆盖物”，引申为能用于遮盖的东西。
“盖”在文言文中有以下常见释义。
指“掩盖、遮蔽” 。如《淮南子·齐俗训》：“故日月欲明，浮云盖之” 。又如，成语“欲盖弥彰” 。指“超过、胜过” 。如《八阵图》：“功盖三分国，名成八阵图。”指“大概、大约”，表示推测。如上文中的“盖主君无好士之意耳” 。发语词，用在句首表示要发表议论，起到引起下文的作用。如《答司马谏议书》：“盖儒者所争，尤在于名实” 。
文化常识

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古代的“河”与“江”
“河”字在秦汉以前基本上是指黄河，而其它河流称为“川”或者“水” 。这个时期的文献中找不到黄河一词。据学者李鄂荣考证，黄河一词最早见于东汉·班固《汉书·地理志》中“常山郡·元氏县”的释文里。黄河的“黄”字用来描述河水的浑浊。
“江”的本义是指长江，后来意义慢慢被扩展，引申为大河的通称。南方的水流多以“江”命名，而北方的水流多以“河”命名。

历史典故

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秉烛而学
晋平公对师旷说：“我已经是七十岁的人了，想要学习，恐怕太晚了吧？”
师旷说：“那为什么不赶快把火把点起来？”
晋平公生气地说：“哪有做臣子的戏弄他的君王的呢？”
师旷就认真地对他说：“瞎眼的臣子怎么敢戏弄他的君王呢？我听说，少年的时候好学，就如同日出时的阳光；壮年的时候好学，就如同中午时的太阳；老年的时候好学，就如同点亮蜡烛的光亮。蜡烛的光亮和黑暗中行走哪个更好呢？”
晋平公听后说：“说得好啊！”
——出自西汉·刘向《说苑·建本》
【晋平公炳烛而学翻译注释晋平公炳烛而学晋平公炳烛而学启示】
出处西汉·刘向《新序·杂事第一》

启发与借鉴

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晋平公游玩得尽兴之余，居然感叹没有贤士相伴。船人则用形象的比喻回答了晋平公的问题，一针见血地指出他根本就没有求贤的欲望。
“为者常成，行者常至”，努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以达到目标。少些口号，多些实干，虽然短期内呈现不出效果，但是远远比表面光鲜要管用得多。

（本文完）
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