汉朝道家思想的继承和发展者:扬雄的生平经历

扬雄(公元前53年-公元18年),字子云,汉族 。西汉官吏、学者 。西汉蜀郡成都(今四川成都郫都区 )人 。
扬雄少年好学,口吃,博览群书,长于辞赋 。年四十余,始游京师长安,以文见召,奏《甘泉》、《河东》等赋 。成帝时任给事黄门郎 。王莽时任大夫,校书天禄阁 。扬雄是继司马相如之后西汉最著名的辞赋家 。所谓"歇马独来寻故事,文章两汉愧杨雄" 。在刘禹锡著名的《陋室铭》中"西蜀子云亭"的西蜀子云即为扬雄 。
扬雄曾撰《太玄》等,将源于老子之道的玄作为最高范畴,并在构筑宇宙生成图式、探索事物发展规律时,以玄为中心思想,是汉朝道家思想的继承和发展者,对后世意义可谓重大 。
扬雄家族世代以耕种养蚕为职业 。从扬季到扬雄,五代只有一子单传,所以扬雄在蜀地没有别的亲族 。
扬雄小时候好学,不研究章句,通晓字词解释而已,博览群书无所不读 。为人平易宽和,口吃不能快速讲话,静默爱沉思,清静无为,没有什么嗜好欲望,不追逐富贵,不担忧贫贱,不故意修炼品性来在世上求取声名 。家产不超过十金,穷得没有一石余粮,却很安然 。自身胸怀博大,不是圣哲的书不喜欢;不合己意,即使能富贵也不干 。却很喜欢辞赋 。
仰慕先贤
汉武帝时,蜀地有才子司马相如,作赋很壮丽典雅,扬雄心中佩服他,每次作赋,常把他作为榜样模仿 。又惊讶屈原文才超过相如,却至于不被容纳,作《离骚》,自己投江而死,为他的文章感到悲伤,读时没有不流泪的 。认为君子时势顺利就大有作为,时势不顺就像龙蛇蛰伏,机遇好不好是命,何必自己投水呢!便写了一篇文章,常常摘取《离骚》中的句子而反驳它,从竖山投到江水中来哀悼屈原,名为《反离骚》;又依《离骚》重作一篇,名叫《广骚》;又依《惜诵》以下到《怀沙》作一卷,名叫《畔牢愁》 。
步入仕途
后来,大司马车骑将军王音召扬雄为门下史 。后经蜀人杨庄推荐,汉成帝命他随侍左右 。
元延二年(前11年)正月,扬雄与成帝前往甘泉宫,作《甘泉赋》讽刺成帝铺张 。十二月又作《羽猎赋》仍然以劝谏为主题 。被封黄门郎,与王莽、刘歆等为同僚 。前10年扬雄作《长杨赋》,继续对成帝铺张奢侈提出批评 。
扬雄后来认为辞赋为"雕虫篆刻","壮夫不为",转而研究哲学 。仿《论语》作《法言》,模仿《易经》作《太玄》 。提出以"玄"作为宇宙万物根源之学说 。有人笑他,于是他写了一篇《解嘲》 。为了宽慰自己,又写了一篇《逐贫赋》 。
晚年经历
王莽当政时,刘歆、甄丰都做了上公,王莽既是假藉符命自立,即位之后想禁绝这种做法来使前事得到神化,而甄丰的儿子甄寻、刘歆的儿子刘棻又奏献符瑞之事 。王莽杀了甄丰父子,流放刘棻到四裔,供辞所牵连到的,立即收系不必奏请 。当时扬雄在天禄阁上校书,办案的使者来了,要抓扬雄,扬雄怕不能逃脱,便从阁上跳下,差点死了 。王莽听到后说:"扬雄一向不参与其事,为什么在此案中?"暗中查问其原因,原来刘棻曾跟扬雄学写过奇字,扬雄不知情 。下诏不追究他 。然而京师为此评道:"因寂寞,自投合;因清静,作符命 。"
扬雄因病免职,又召为大夫 。家境一向贫寒,爱喝酒,人很少到其家 。当时有多事的人带着酒菜跟他学习,钜鹿侯芭常跟扬雄一起居住,学了《太玄》、《法言》 。刘歆也曾看到,对扬雄说:"白白使自己受苦!现在学者有利禄,还不能通晓《易》,何况《玄》?我怕后人用它来盖酱瓿了 。"扬雄笑而不答 。活到七十一岁,在天凤五年(18年)死去,侯芭为他建坟,守丧三年 。