伊曼努尔middo;康德有着怎样的成就?有着怎样的思想

康德的一生对知识的探索可以以1770年为标志分为前期和后期两个阶段,前期主要研究自然科学,后期则主要研究哲学 。前期的主要成果有1755年发表的《自然通史和天体论》,其中提出了太阳系起源的星云假说 。在后期从1781年开始的9年里,康德出版了一系列涉及领域广阔、有独创性的伟大著作,给当时的哲学思想带来了一场革命,它们包括《纯粹理性批判》(1781年)和《实践理性批判》(1788年)以及《判断力批判》(1790年) 。“三大批判”的出版标志着康德哲学体系的完成 。
哲学
伊曼努尔·康德提出了三大批判,即《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》 。
《纯粹理性批判》要回答的问题是:我们能知道什么?康德的回答是:我们只能知道自然科学让我们认识到的东西,哲学除了能帮助我们澄清使知识成为可能的必要条件,就没有什么更多的用处了 。自从柏拉图以来的哲学家把这个问题彻底给颠倒了 。在此之前,人们让认识向外部事物看齐,而康德说,如果我们颠倒一下,让事物向我们的认识看齐,该会如何?于是康德认为客体必须按照主体的认识形式来形成知识 。康德把这一思维方法与哥白尼的“日心说”相比较:哥白尼以前,人们认为一切星球围着我们地球转,哥白尼却说,我们地球是在围着其它星球转 。
《实践理性批判》是康德的前一部著作《纯粹理性批判》的归宿和目的 。所谓“实践理性”,是指实践主体的意志,对于实践理性的“批判”,就是要考察那规定道德行为的“意志”的本质以及它们遵循的原则 。全书包括“纯粹实践理性的原理论”和“纯粹实践理性的方法论”两大部分 。该书的重要理论意义在于,它把人的主体性问题突出出来,强调了人格的尊严与崇高,表现了强烈的人本主义精神 。
《判断力批判》要回答的问题是:我们可以抱有什么希望?康德给出的答案是:如果要真正能做到有道德,我就必须假设有上帝的存在,假设生命结束后并不是一切都结束了 。“判断力批判”中,康德关心的问题还有人类精神活动的目的、意义和作用方式,包括人的美学鉴赏能力和幻想能力 。
虽然康德使用的是批判哲学,他本人却建立起一套完整的哲学理论 。他本人自称发动了一场哲学领域内的哥白尼革命 。在康德所处的时代,欧洲哲学思想主要有两种重要理论:由洛克、休谟等人发展出来的经验主义,以及笛卡儿等人的理性主义 。经验主义者指出人类对世界的认识与知识来源于人的经验,而理性主义者则指出人类的知识来自于人自身的理性 。而康德则在一定程度上接合了两者的观点 。康德指出知识是人类同时透过感官与理性得到的 。经验对知识的产生是必要的,但不是唯一的要素 。把经验转换为知识,就需要理性(康德与亚里士多德一样,将这种理性称为范畴),而理性则是天赋的 。人类通过范畴的框架来获得外界的经验,没有范畴就无法感知世界 。因此范畴与经验一样,是获得知识的必要条件 。但人类的范畴中也有一些可以改变人类对世界的观念的因素,他意识到,事物本身与人所看到的事物是不同的,人永远无法确知事物的真正面貌 。
康德带来了哲学上的哥白尼式转变 。他指出,不是事物在影响人,而是人在影响事物 。是我们人在构造现实世界,在认识事物的过程中,人比事物本身更重要 。康德甚至认为,我们其实根本不可能认识到事物的真性,我们只能认识事物的表象 。康德的著名论断就是:人为自然界立法 。他的这一论断与现代量子力学有着共同之处:事物的特性与观察者有关 。