清朝日本同时被强行打开国门，为何后续发展差距如此之大？( 二 )

孝明天皇
话说回来，孝明天皇所坚持的“攘夷”，本质上是指条约修正，属于外交活动，只是当时还没有“条约修正”的说法，故而日本与列强签约交涉皆用“攘夷”一词表现。此外，孝明天皇所希望的实际还是以幕府为中心来开展攘夷运动，构建举国一致的体制。至少到目前为止，天皇对于幕府的信任还未动摇。但历史的吊诡之处就在这，天皇公布与幕府的约定后，很快就蔓延到日本各地，并产生异化。一方面，天皇攘夷的迫切愿望与各地如火如荼的攘夷运动相契合，但另一方面，各藩原本对幕府不满的浪士有意无意忽略了以幕府为中心这一点，只强调天皇与自己主张一致，对幕府所表现出的则是强烈地批判。
这样一来，“尊皇”与“攘夷”就结合到一起，还自带倒幕的属性，各藩浪士更加活跃了，民众也受到尊皇攘夷运动的感召，以京都为中心蓬勃发展。这股狂潮迅速席卷日本。萨摩藩的尊攘志士有马新七等人磨刀霍霍，准备向幕府要人下手。长州藩中，任何人都可以毫无顾虑的与公家谈论政治问题，不用再如从前那样担心大名与朝廷和公家接触而被幕府治罪。土佐藩，以武市半平太为首尊攘志士发起土佐勤王党，响应尊皇攘夷运动……随着勤王运动而来的，是血雨腥风的东瀛。
【清朝日本同时被强行打开国门，为何后续发展差距如此之大？】