冠冕不绝的琅琊王氏：有600多人名垂青史

李白有诗云“铭功会稽岭，骋望琅琊台”，琅琊是山东省东南沿海地区的古老地名，历史上曾有琅邪邑、琅琊国、琅琊郡、琅琊道等，涵盖今山东临沂以及青岛、诸城、日照一带，琅琊治所，位于临沂。
01.琅琊王氏
刘禹锡《乌衣巷》“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”诗中的王谢，是六朝望族琅琊王氏与陈郡谢氏的合称，后成为显赫世家大族的代名词。其中，琅琊王氏素有“华夏首望”“中古第一望族”之誉。
琅琊王氏素有名望，二十四史中有3部历史列传居首者为琅琊王氏：王祥为《晋书》列传首卷，王弘为《宋书》列传首卷，王俭为《南齐书》列传首卷。从西汉至隋唐年间，琅琊王氏有600余人名垂青史，其中正传62人、三公令仆50余人、侍中80人、吏部尚书25人，有92人担任过相当于后世宰相的官职。
除了政治上的辉煌，琅琊王氏在文化艺术上也是累世风流，人才辈出，据不完全统计有文章流传于世的共73人，擅书者43人，从王览、王正、王旷、王导到王羲之……诸多王氏子孙在书法、音乐、绘画及文学上都取得了卓越成就，被誉为一时之冠冕。南朝文学家、史学家沈约评价：“自开辟以来，未有爵位蝉联，文才相继，如王氏之盛者也。”
琅琊王氏自汉代步入历史舞台，历经两晋的兴盛，流风余韵延续至隋唐之世，数百年冠冕不绝，固然与外在之社会政治、经济财力有关，但像他们一样能保持门户不衰的并不多见，这与其良好家风有莫大关系。家风是家族的精神文化传统，关乎家族文化的底色和基调，琅琊王氏家风的底色便是立德、立功、立言。
02.立德：重视礼法、孝友传家
琅琊王氏第一代人物是西汉时期的大儒王吉。汉武帝独尊儒术，士子通一经便可以入仕，而王吉通五经，以高起点步入仕途，后来通过举孝廉，平步青云，地位日显。
王氏家风的奠定者当属二十四孝之一的王祥，他是王吉以下第六代，“卧冰求鲤”的主角就是他。王祥的故事类似于上古舜帝的事迹，生母早逝，继母和父亲对其非打即骂，他反而更加恭谨地孝敬父母。面对继母的中伤、迫害，他仍能“笃孝至纯” 。
父母生病，王祥衣不解带，日夜照顾，汤药必亲自尝过后，再给父母服用。天寒地冻，继母想吃鲜鱼，他脱衣卧于河冰之上，冰被暖化，孝感天地，从冰下跃出两尾鲤鱼。故事经过民间演绎，自然有夸张之处，但王祥的孝在当时是传为佳话的。
王祥对兄弟王览也是爱护有加，兄友弟恭，远近闻名，时人把他们的居所称作“孝悌里” 。王祥临终前留下的“五至”遗训，成为此后琅琊王氏一族长期遵循的家训：
“言行可覆，信之至也;推美引过，德之至也;扬名显亲，孝之至也;兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也;临财莫过让。此五者，立身之本。”
信、德、孝、悌、让的“五至”遗训是琅琊王氏家族子弟为人处世的基本准则，诚信做人，诚实做事，孝敬长辈，兄弟之间互相爱护，不过分看重钱财，这样才能保持家族和睦兴盛。史书记载，琅琊王氏“子孙皆奉而行之”，重教子，尚孝悌，以孝友传家。
孝友祠内“孝友格天”牌匾和王氏家训
同为琅琊王氏的王戎，是竹林七贤之一，也是晋代有名的孝子。晋武帝时，王戎母亲去世，他照常喝酒吃肉，看似逾越礼制，实则内心悲恸，哀伤得起身都得借助拐杖。而尚书和峤同时遭母丧，虽寝苫枕块、粗茶淡饭，但只是表面上的礼节，而气色不衰。时人称王戎为“死孝” 。
两晋时期，玄风昌炽，士人崇尚清谈，以放浪形骸为高玄境界。然而，高谈阔论的玄言虽然能博得一时声誉，容易走红，却很难助力家族的长远发展。王氏子孙少有这种任诞简傲之徒，恐怕也与其秉承礼法持家的家风有关。