冠冕不绝的琅琊王氏：有600多人名垂青史( 三 ) _生活百科

汉末军阀割据，经学一统天下的局面也随之解体，社会思潮复现多元化。从王祥开始，就已经“理致清远”，王氏家族开始由道家而玄学，王戎和王衍就是当时的玄学名家。史家陈寅恪曾分析说：“若王吉、贡禹、甘忠可等者，可谓上承齐学有渊源，下启天师之道术。而后来琅琊王氏子孙之为五斗米教徒，必其地域熏习，家世遗传，由来已久。”
晋初，崇尚名教的是辅助司马氏夺取政权的人，而标榜老庄之学的则是与司马氏不合作的人。对名教与自然的主张事关政治立场，与他人不同的是，王戎提出调和儒学与玄学的主张，“圣人贵名教，老庄明自然，其旨同异?”王戎认为二者“将无同” 。
到了后来，王导因袭了这一主张，王氏家族儒玄兼修，在与清谈大家殷浩等人的一次长谈中，王导提出以儒学治国、以玄学生活的主张，在他的理论中，玄学是被儒家思想支配的工具，当然，其目的仍是为现实服务，结交南北世家，共同维护江左政权的稳定。
另外，王氏子弟在佛学、文学、书法、绘画等领域也多有建树。王氏家风不允许不学无术的王氏子弟存在，对子弟教育上，倾注大量心血，且不时自我警醒。因此，王家注重名士集会，作为熏陶培养子弟的机会，最著名的当属王羲之召集的兰亭雅集，就连年仅9岁的小儿子王献之也在列，可见其对子弟的培养是不遗余力的。
家风本身就是一种家族文化，它既是家族历史的积淀，又是家族文化的传承。琅琊王氏家风的底色是立德、立功、立言，树立高尚的道德，为国为民建立功绩，培养家族文化底蕴，保持了王氏家族的长盛不衰，这便是祖德家风带来的文化力量。
【冠冕不绝的琅琊王氏：有600多人名垂青史】