上古历史故事一则：商族上甲微覆灭有易氏 _上古

冥有两个儿子，大的叫亥，小的叫恒。亥在古书中又称做王亥。亥有写成该、核、垓、胲的，还有写成振和冰的。《吕氏春秋》一书中的“王冰作服牛”(《勿躬) ，即把亥字错写成冰字。甲骨卜辞中商王祭祀王亥时称“高祖王亥”或“高祖亥” 。商王祭祀王亥时非常隆重，用牛牲多至300头，用人牲多至砍杀十个羌人的头，说明亥是商族的一个重要的祖先。
但是亥在商族祖先中是哪一代呢?学者们从屈原的诗中找了答案。屈原说“该秉季德”和“恒秉季德”(《天问》) ，就是说，亥(该就是亥)是秉承了季的品德，恒也是秉承了季的品德。从这诗中不但知道了亥是冥(甲骨文中称作季)的儿子，还知道了冥还有第二个儿子叫恒，是王亥的弟弟。恒在甲骨文中称作“王互” ，有商王祭祀王恒的卜辞。
舌有商相传商侯冥死后，长子王亥继承了侯位，没有再作夏王朝的水正，而是一心经营牧畜业。他见其先祖相土把马驯成驾车和驮运的工具，使用起来非常方便但是当时的马主要产在北方，在中原地区还比较少，而且饲养起来也很困难，所以驯马一直发展不快。王亥就将牛加以驯服来驾车和驮运东西。牛的行动不如马快，但是牛的繁殖和驯养比马快。在不长的时期里，王亥就驯服了大批牛群。远在3000年前的祖国大地上，大部分地区还是河流纵横，泽薮遍布，树木丛生，被开发的土地还很少，不少的地区还是鸟兽虫蛇的世界。
各地区间的互相往来是很不容易的，因为没有道路，交通不便。就是较大的方国、部落之间，在陆地上也只有少数道路可通，相互间的贸易交换是不多的。王亥驯服了牛作驮运工具以后，就经常赶着牛羊和用牛马驮运的方物(土特产品)在东方地区各方国、部落间进行贸易交换。由于王亥和各方国、部落间的贸易交换往来次数多，大家都知道他是商族人，都管他叫商人。所以有的学者认为我国把作生意的人叫做“商人” ，就是来源于商族王亥服牛负贩的故事。
相传有一年，王亥带着弟弟王恒，率领着商族的一队人马，赶着许多牛羊，驮着从东方地区交换来的方物，向北跨过黄河，长途跋涉，来到了族居在易水流域一个叫有易的部落(在今河北易县、徐水一带。有的古书中把有易写为有扈，这是因为古易字和扈字的字形相似而写错) ，打算用牛羊和方物与有易部落的酋长棉臣交换一些粮食和方物。棉臣见王亥、王恒兄弟带了这许多东西和牛羊祭祀河、王玄、远道而来，非常高兴，就以上宾之上甲的卜辞礼相待，举行了一次很隆重的宴会，招待王亥兄弟。在宴饮的过程中有干羽之舞和时新的乐歌联合的表演以助兴。商族人自祖先就好酒贪杯，王亥兄弟在歌舞声中多喝了几杯，对于侍宴的妇女有失检点，惹怒了棉臣，他派人乘夜把王亥杀死，第二天把王亥兄弟带来的东西和牛羊全部扣下，下令把王恒和商族人赶出有易部落。王恒求棉臣把牛羊还给他，但没有办到，就带着随从们逃回商。
王恒回到商以后，只得如实地将王亥被杀的经过向王亥的儿子、他的侄儿上甲微叙述。上甲微一面责怪叔叔行为放荡危害其父，一面就下定决心要为父报仇。上甲微在古书中又称作微。上甲是商族的后人在祖庙中给立的号，叫做庙号。微是上甲的名。商族自上甲微以后，都是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个天干作为庙号。上甲微在甲骨文中作“上甲” ，商王祭祀上甲的ト辞很多，祀典也很隆重。