揭秘：上古帝王颛顼即位之后是怎么治理国家的？ _上古

颛顼简介：
颛顼[zhuān xū](生卒年月不详)：本名乾荒，号高阳氏，黄帝之孙，昌意之子，中国上古部落联盟首领， “五帝”之一。又称黑帝或玄帝，在天神传说中是主管北方的天帝。
颛顼始自穷桑，而迁都于商丘，后居于帝丘(今河南濮阳) 。《国语·楚语》说颛顼是继少昊之后主政。《列子·汤问》说法亦同：“共工氏与颓顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维，故天倾西北，日月星辰就焉;地不满东南，故百川水潦归焉。”《山海经·大荒东经》神话中说少昊育颛顼于东海。后来的虞(舜)、夏、秦、楚都成了他的子孙，成为黄帝系下与帝喾并列两系中的一系，成为中华民族人文共祖之一。
颛顼生子穷蝉，是舜的高祖。据说他在位七十八年，活到九十八岁逝世，葬于濮阳。
【揭秘：上古帝王颛顼即位之后是怎么治理国家的？】颛顼即位后，为平息“九黎(lì)之乱” ，进行了一次非常重要的宗教改革。
涿鹿之战被黄帝征服的蚩尤“九黎(lì)”族，一部分人参加了黄炎部落联盟，成为直接融于华夏族的“黎民”;一部分人退回到南方江汉流域，建立了新的“三苗”部落联盟;另一部分被驱赶到西北边陲。蚩尤虽死，可是即便在已经融入到华夏之中的“九黎”人中，信奉巫教而废弃人事的习俗也没有改变，家家学巫术，事事用占卜，人们甚至不再祭祀上天，也不安心于农业生产。
其实“九黎”信巫是有原因的。上古时候的天地虽然被盘古分开，但距离比较近，而且还有“天梯”相通。这“天梯”就是某些神山和“建木”大树。比如西方的“登葆山” ，是一群巫师们来往于天上与人间的地方;中原华山、青水河的东面有“肇(zhào)山” ，神人“柏子高”就从这里直达天庭，上下无阻;东海之外的天台山上，也有神仙“羽人”的登仙之台和登天之梯;还有后来被水神“共工”撞坏的昆仑“不周山” ，山上有建木，也是天地来往之地。
这些“天梯”原为神人、巫师而设，人间有了冤苦之事，可以通过巫师、神人直接到天上去向天帝申诉;当然，天神也可以通过“天梯” ，随随便便的就到大荒凡界来游山玩水，人与神的界限并不十分明确。既然如此，人们当然指望巫师能从天界带回好运，这就是“九黎”敬“巫神”而不敬“天帝”的重要原因。
颛顼决定重新整顿天地秩序，命令自己两个孙子，把天地之间的通路截断。
颛顼的孙子一个叫“重(zhòng)”、一个叫“黎(lì)” 。“黎”上古通“黧” ，为黑色;“重”的本义是“人行千里” ，转义为“双腿如同灌铅一般的沉，有下沉感、下坠感” 。
“重”和“黎”都是“大力神” ，运足了力气， “重”两手托天， “黎”双掌按地，吆喝一声，同时发力，托天的尽力往上举，按地的拼命向下压，于是天渐渐的往上升，地渐渐的向下沉，天地之间变为相隔十万里，遥不可及了，无论多高的山和大树，再也起不到“天梯”的作用。从此，凡人和神人不再混杂、相互干扰，天地间各自都有了自己的次序， “九黎之乱”也得以平息。