有关于李慈铭的轶事及文学成就是什么样的他的日记是什么样的( 三 )

李慈铭因境遇不顺， “口多雌黄” ， “性善骂” ， “持论苛刻” ，爱批评当时官场种种丑态，对“同时名流，无不极口谩骂，不留余地” 。因此获得了“敢言”的称号，被人目为清流。史称他“不避权要，当面折人、议论臧否” 。然而虽然痛恨官场腐败，李慈铭对升官其实一样热衷。光绪十四年(1888)简放各省学政，他事先也四处活动，做了许多工作，结果没有成功。光绪十六年终于补授山西道监察御史后，他“敢言”的锋芒就大为收敛。门生攀增祥说“牢骚渐平，欲有所陈，尚未封上，但谈时政，不事搏击” 。
李慈铭为官之初，也曾矜尚名节， “尝自订七例自勉：一不答外官，二不交翰林，三不礼名士，四不齿富人，五不认天下同年，六不拜房荐科举之师，七不婚寿庆贺” 。但他远未能践行自己的诺言。李慈铭一方面在日记中深刻嘲讽那些“曲计攀援”以求外官馈赠之人。另一方面，他自己就是一个“曲计攀援”的高手。光绪七年春，他就曾至贤良寺投刺直隶总督兼北洋大臣李鸿章， “以近日窘甚，冀其随例有酬应也。”这次李“馈别，敬十二金，犒使二千” 。
李慈铭一生谋得的最大一笔“馈赠” ，是生涯最后几年担任“天津问津书院北学海堂山长”所获的每年一千一百余两束修，这是他京官生涯后几年生活水平越来越高的基本保障。“天津问津书院北学海堂山长”其实只是一个挂名，一年不需要到天津跑几次，束修却如此丰厚，原因很简单：这其实是李鸿章送给他的“封口费” 。盖李鸿章深知李慈铭之善骂，更自知自己身处高层政治矛盾的中心，很容易被清流们抓住小辫子不放，所以他倾力结好李氏。这笔封口费效果不错，虽然李慈铭虽恣睢放纵， “任情善骂” ，但在晚清清流皆竞相痛骂李鸿章之时，他却从来不开口， “慈铭在言路，不劾李鸿章。”
文学成就
文学作品
【有关于李慈铭的轶事及文学成就是什么样的他的日记是什么样的】李慈铭虽有“漆室坐忧时事非”(《赠吕定子编修》)的感情，任官期间也曾对时政有所批评和建议，但思想比较迂阔保守，持儒家“内圣外王”(《复陈昼卿观察书》)的观念，以求索不倦的学者和矜尚名节的名士，终其一生。他承袭乾嘉汉学余风，治经学、史学，都有一定成就。又博览群书，时有所评。其治学读书所得，大都载入《越缦堂日记》，颇为世人所重。
李慈铭自言在创作方面“所得意者莫如诗”(《白华绛跗阁诗甲集至己集初定本自序》) 。今传已刻之诗起道光二十四年(1844)至同治十三年(1874) ，共850首，主要反映了贫窘的学者与困顿的名士的生活与心境，山水风物、交游唱和的“登监闲适之篇”较多，至于“感愤切挚之作”(《越缦堂诗话》) ，也多是抒写落拓不遇之感。直接触及时事、反帝慨时的篇什，如《庚申八月感事》、《出大沽口感事》、《庚午书事》、《京邸冬夜读书》等，为数寥寥。占有一定数量的涉及太平天国的诗篇，则表现了地主阶级的立场。