一代圣人孔子身后的女人结局有多悲惨

孔子的原配夫人来自宋国 , 《孔子家语·本姓解》记载:“孔子年十九 , 娶于宋之亓官氏 。”一年之后亓官氏生子 , 鲁昭公曾派人送鲤鱼表示祝贺 , 孔子对此感到十分荣幸 , 故给儿子取名为鲤 , 孔鲤成人后取字伯鱼 。孔子与亓官氏的婚姻结局 , 在文献中没有正式记载 , 但我们可以在字里行间发现一些信息 。
在《礼记·檀弓上》一文中 , 子思门人有“子之先君子丧出母”之语 , 据孔颖达的解释 , “先君子”指的就是伯鱼 , 而“出母”就是伯鱼之母亓官氏 。根据这一记载 , 这位亓官氏并未与孔子白头偕老 , 她被孔子无情地休弃了 。《论语·阳货》中记载了孔子的一句名言:“唯女子与小人为难养也 , 近之则不孙(逊) , 远之则怨 。”不知是不是针对亓官氏而发 。后来亓官氏病死 , 伯鱼按照丧礼为生母服丧 , 孔子对此未加干涉 。
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《礼记·檀弓上》记载:“伯鱼之母死 , 期(周年)而犹哭 , 夫子闻之 , 曰:‘谁与哭者?’门人曰:‘鲤也 。’夫子曰:‘嘻(惊怪之声) , 其甚也!’伯鱼闻之 , 遂除之 。”根据丧礼 , 如果孝子被休弃的生母死了 , 应为生母服丧一年 。但是 , 如果父亲已经去世 , 孝子已为人父 , 那么就不必为休弃的生母服丧 。亓官氏死后 , 孔子允许伯鱼为出母亓官氏服丧一年 。伯鱼在服丧期满后仍然为生母哭泣 。孔子对此感到不满 , 觉得伯鱼做得太过分了 , 伯鱼不敢违抗父命 , 只得停止哭母 。亓官氏在后世被人们尊为圣母 , 孔庙中的寝殿即为供奉亓官氏的专祠 。如果孔子重生 , 得知被他赶走的原配夫人亓官氏不仅又“回到”他的身边 , 而且还被一再加封为诰命夫人 , 不知会作何感想?
孔子高足曾参休妻的理由更为离谱 。据宋人汪晫编辑的《曾子·外篇三省》记载:“曾子后母遇之无恩 , 而(曾参)供养不衰 。及其妻以蒸梨不熟 , 因出(休弃)之 。人曰:‘非七出也 。’曾子曰:‘蒸梨小物(小事)尔 , 吾欲使熟而不用吾命 , 况大事乎?’遂出之 , 终身不再娶 。”在这一段文字中 , 曾参对后母和妻子的态度截然不同 。后母对他刻薄寡恩 , 但由于后母在伦理上也是母亲 , 因此曾参将后母作为尽孝的对象 , 尽心尽意地供养 。但是 , 曾参对妻子的态度就完全不同了 。他命妻子蒸梨 , 妻子没有将梨子蒸熟 , 曾参一气之下便将妻子无情地休弃 , 可见曾参性格中有乖戾、刻薄、冷酷、怪异的一面 。
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古人休妻有所谓“七出”之条 。没有把梨子蒸熟 , 这只是日常生活中可以忽略不计的小事 , 并不在“七出”之列 , 曾参对妻子如果稍微宽容一点 , 是绝不会采取休妻这一绝情举动的 。他对妻子的严苛引起别人的批评 , 曾参的回答是:蒸梨不熟 , 确实是一件小事 , 我让她蒸熟 , 而她不按照我的命令去做 , 小事尚且如此 , 何况是大事呢?其实 , 这是完全站不住脚的 。人非圣贤 , 孰能无过?每一个人都是在不断纠错的过程中逐步成长起来的 。在现实生活中 , 哪一个人不出差错?如果出了一点小差错 , 就预言此人必犯大错 , 这岂不是太荒谬了?按照曾参犯小错必犯大错的逻辑 , 世界上所有的人都必然会犯大错 , 都在可以断交之列 。曾参在中国文化史上是著名的大孝子 , 他对父母可以无微不至地尽孝 , 为何不能对妻子宽容一点呢?