李清照的婚姻不完美：临别还被赵明诚戟手怒骂？( 四 ) _赵明

三
六月十三日， (赵明诚)始负担舍舟，坐岸上，葛衣岸巾，精神如虎，目光烂烂射人，望舟中告别。余意甚恶，呼曰：“如传城中缓急，奈何?”戟手遥应曰：“从众。必不得已，先弃辎重，次衣被，次书册卷轴，次古器，独所谓宗器者，可自负抱，与身俱存亡，勿忘之。”遂驰马去。
宋高宗建炎三年(1129)六月十三日，赵明诚被任命为湖州知府，独自赴建康面见皇帝。这段文字写的是夫妻俩分别时的场景。这其实是一场夫妻间的争吵，但一直被误读了。李清照问丈夫，如果敌人攻破城池，必须逃难，拿这些金石怎么办?赵明诚给她安排了一个顺序，先丢什么再丢什么，最后， “独所谓宗器者，可自负抱，与身俱存亡” 。李清照这次终于看清了丈夫的真面目。在赵明诚看来，如果李清照没有和宗器同归于尽，这不是由于她惧死，而是由于她忘记了该这样做， “勿忘之”三个字剥夺了李清照自由选择的权利。“遂驰马去” ，丈夫就这样驰马而去，将自己抛弃在这个纷乱迷茫的世界中。我们又一次见到这个熟悉的“遂”字，李清照习惯用“遂”(便)这个字不露声色地表达自己的怨恨和不满。文中还出现了“余意甚恶” ，恶什么呢?人们很少对此进行解释。联系“语境” ，我们可以知道李清照“恶”的是丈夫的态度，离别时的态度。“坐岸上” ，在这样的时刻，他竟悠悠然坐着，丝毫不在乎这次分离可能意味着永别。“葛衣岸巾”是古代名士的着装，它的悠闲潇洒与此刻危险紧张的气氛构成了反讽。“精神如虎，目光烂烂射人” ，皇帝的重用使丈夫的眼睛神采焕发，他的目光里竟然没有一丝依恋和不舍。在这样一个生离死别的关头，丈夫的表情、态度、举动乃至着装都让李清照“意甚恶” 。丈夫在吩咐自己的时候，还做了个动作：戟手遥应。《辞源》对“戟手”的释义有两种：一、怒骂;二、勇武。关于怒骂的释例有二，《左传哀公二十五年》：“褚师出，公戟其手曰：‘必断而足!’”唐代《酉阳杂俎》：“王姥戟手大骂曰：‘何用识此僧!’”徐培均先生《李清照集笺注》即从《辞源》中转引了这两个例子来笺注“戟手”(《李清照集笺注》卷三， P327 ，上海古籍出版社2002年) ，说明徐先生也把此处的“戟手”理解为形容怒骂。面对李清照的疑问，赵明诚是以怒骂的语气来回答的，他嫌她罗嗦，嫌她纠缠不清。那一刻，丈夫的手指在李清照的眼前忽然变成了一把锋利的戟，它的口子反射出可怖而刺目的光芒，似乎昭示着死亡的来临。65天之后，赵明诚因病亡故。“八月十八日，遂不起。取笔作诗，绝笔而终，殊无分香卖履之意。”曹操有《遗令》：“馀香可分于诸夫人。诸舍中无所为，学作履组卖也。”(《文选》卷六十陆机《吊魏武帝文》引曹操《遗令》， P2596 ，上海古籍出版社1986年)徐培均先生从这句话推测出赵明诚尚有小妾。在我看来，李清照用这个典故，指出了丈夫对身后事的不负责任，也表达出自己的埋怨和无奈。曾经的研究金石并未博得丈夫的一丝怜爱，他临死前没有对自己哪怕是多叨念一两句，原来自己和那些毫无才学的小妾并无分别。爱情原是幻梦一场。