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约翰·穆勒约翰·斯图尔特·密尔一般指本词条
约翰·穆勒（John Stuart Mill，1806年5月20日－1873年5月8日），或译约翰·斯图尔特·密尔，也译作约翰·斯图亚特·穆勒，英国着名哲学家、心理学家和经济学家，19世纪影响力很大的古典自由主义思想家，支持边沁的功利主义 。
【约翰·穆勒】约翰·穆勒是詹姆士·穆勒的儿子，受过其父的严格教育，在17岁时进入不列颠东印度公司，一直到1858年 。他一生以新闻采访人员和作家的身份写了不少着作 。约翰·穆勒是孔德的实证主义哲学的后继者 。他把实证主义思想最早从欧洲大陆传播到英国，并与英国经验主义传统相结合 。在哲学方面的主要着作有《论自由》（1859） 。
基本介绍中文名：约翰·穆勒
外文名：John Stuart Mill
国籍：英国
出生日期：1806年5月20日
逝世日期：1873年5月8日
职业：哲学家和经济学家
代表作品：《穆勒名学》、《论自由》等
人物生平神童的造就约翰·穆勒又译约翰·密尔，1806年5月20日生于伦敦，也是着名功利主义哲学家James Mill（1773-1836）的长子，James来自苏格兰的贫困家庭，苦学成功，17岁便为约翰·斯图亚特爵士选为其女之家庭教师，并被送往爱丁堡大学就读，1798年成为合格的传教士，但终身未传过教，并且视基督教为进步的最大障碍 。1802年爵士在伦敦提供他一栋房子，从此就在伦敦以作家及编辑为业；1805年与Harriet Burrow结婚，年余产下一子，以爵士之名名之 。James对于心灵的观点深受洛克（John Locke，1632-1704）之影响，认为心灵最初就如同一张白纸，而思想来自于感觉经验（sense-experience）（经验论）的积累，而密尔就是James的那张白纸，于是密尔从三岁就开始读希腊文，八岁开始学拉丁文、代数、几何，九岁遍读希腊史家的重要着作，少年阶段结束时，他已经具备了比大学毕业生还要广泛的知识；据密尔《自传》（Autobiography）表示，他认为人在成长的初期，只要经过适当的训练，可以吸收和理解的数量远超过常人所能想像，他谦逊地表示自己并非上驷之才，但经过这样的训练，一样能够具有一定程度的思辨能力 。父亲对密尔的教育以效益主义（Utilitarianism）当作伦理学的基底，源自于James与边沁的交情，事实上密尔自己也与边沁常有接触，边沁死后还负责整理他的着作；在这样的情况下，密尔有意无意成为效益主义学派的接班人 。
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约翰·穆勒早期成就在密尔青年期的晚期，在古典哲学的雄厚背景下，对政治经济学与法学又下了一番苦工，并且开始在报刊文献上发表文章，其中最主要的场域是在哲学激进派的喉舌《西敏寺评论》（Westminster Review），与之相抗衡的是辉格党（Whig party）的《爱丁堡评论》（Edinburgh Review）以及托利党（Tory party）的《季刊》（Quarterly），他并且组织了学社与年纪长他不少的人进行学术思辨，并且以读书会的形式增加自己在政治经济学、逻辑学与心理学的知识 。东印度公司职员1823年进入东印度公司任职，此后便以公务生涯为职，直到东印度公司在1856年解散为止，这样的公务生涯，使得他成年这段时间有大量的时间从事思想工作 。总吉他的学习生涯，没有玩伴、没有嬉戏，只有书籍和父亲的话语，这样的生活在1826年出了问题，在那一年他进入了一种精神危机的状态，在这段时间里他不断思索作为一个人的价值何在，并且从华滋华斯（Wordsworth，1770-1850）的诗中得到一些启发，两年后精神危机慢慢过去，他的思想也就进入了一个崭新的阶段，并且开始大幅修正原来的效益主义观 。在生活方面的突出之处在于他开始大量阅读具有不同观点人士的着作，例如英国浪漫派的哲学家柯立芝（Samuel Taylor Coleridge，1772-1834）、孔德（Auguste Comte，1798-1857）与圣西蒙（Saint-Simon，1760-1825）等等；在对民主政治的讨论上，他受到德·托克维尔（Alexis de Tocqueville，1805-1859）很大的影响 。感情生活当然影响他成熟时期最大的是他与Harriet Taylor（1852年之后成为Harriet Taylor Mill）长达20年的相互爱恋以及6年的婚姻生活，在密尔人生的几个阶段里，值得注意的是每个阶段都有一个对话者（speaking role，J. M. Robson语），从早期他的父亲James Mill，1830年之后是Harriet Taylor，到1858年之则由Helen Taylor（Harriet之女）取代，这些人的思想与行动当然也影响密尔甚巨 。密尔对于现状的不满多少来自于HarrietTaylor的影响，特别是结婚之后，密尔的公开活动一度变得很少，在两人思想的激荡下，密尔的重要着作有许多都在此时出现 。Taylor的思想不仅在当时非常的前卫，即便是放在当今的时空下，她的若干看法比起许多的女性主义者也不遑多让 。例如她反对爱情，因为爱情奴役了女性；对基督教的反对，因为它造成了个人解放的障碍，形成了社会专制；对于社会主义的关注，使得密尔重新思索了公平正义的问题，这些在密尔的着作中都不难发现其蹤迹（Hamburger，1999：23-30） 。也正由于她对于密尔的重大影响，当我们去检视密尔着作中关于人的理想概念的同时，也不能忽略了她作为一个密尔的典範所产生的作用 。