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徐福渡海【徐福渡海】徐福，即徐巿，字君房，齐地琅琊（今江苏赣榆）人，秦着名方士 。他博学多才，通晓医学、天文、航海等知识，且同情百姓，乐于助人，故在沿海一带民众中名望颇高 。徐福是鬼谷子先生的关门弟子 。学辟穀、气功、修仙，兼通武术 。他出山的时候，是秦始皇登基前后，李斯的时代 。后来被秦始皇派遣，出海采仙药，一去不返 。乡亲们为纪念这位好心的名医，把他出生的村庄改为“徐福村”，并在村北建了一座“徐福庙” 。后来，有徐福在日本的平原、广泽为王之说 。
基本介绍中文名：徐福渡海
时间：秦朝初期
主要人物：徐福渡海
类型：故事传说
徐福东渡其事概述徐福，即徐巿，字君房，齐地琅琊(今江苏赣榆)人，秦着名方士 。他博学多才，通晓医学、天文、航海等知识，且同情百姓，乐于助人，故在沿海一带民众中名望颇高 。
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始皇二十八年(前219年)，秦始皇第一次东巡，登泰山勒石颂德 。然后经黄县、(月垂)县，攀成山，登芝罘(今烟台)山，南下琅琊台，逗留3个月 。在此期间，秦始皇看到海州湾内出现海市蜃楼，认为是仙人所显，遂派徐福率童男童女乘楼船入海，寻求长生不死之药 。徐福入海数年求药不得 。历史9年以后(前210年)，秦始皇再次东巡又找来徐福，徐福怕秦始皇怪罪，诈称海中的大鲛鱼十分厉害，船只难以靠近仙山取药，须派善射者同去，射杀鲛鱼，才能上岸求药 。秦始皇再次派徐福携带童男童女以及百工巧匠技师、武士、射手500多人，装带五穀种子、粮食、器皿、淡水等，入海去仙山求药 。徐福东渡没有获得“不老药”，却在熊野浦登入后，发现了“平原广泽”(即日本九洲) 。长生不死之药没找到，返回恐遭杀身之祸，便长居于此，不再复返 。徐福等人在九洲岛等地向日本土着民族传播农耕知识和捕鱼、锻冶、製盐等技术，还教给日本人民医疗技术等秦朝先进文化，促进了社会发展，深受日本人民敬重 。徐福东渡 一事，始见于司马迁的《史记》 。据《史记·秦始皇本纪》：秦始皇二十八年(公元前219年)，“齐人徐福等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之 。请得斋戒，与童男女求之，于是遣徐福发童男女数千人，入海求仙人 。”秦始皇三十七年(公元前210年)，秦始皇第三次东巡琅琊，徐福再次来见秦始皇 。因为九年前第一次入海求仙药，花费了巨额钱财未获仙药，恐谴，乃诈称：“蓬莱药可得，然常为大鲛鱼所苦，故不得至，愿请善射与俱，见则以连弩射之 。”秦始皇因为“梦与海神战，如人状”，占梦的博士又说了对徐福有利的话，秦始皇便相信了徐福的谎言，第二次派徐福出海，并配备了强弩射手，亲自督战 。“自琅琊北至荣成山，弗见 。至之罘，见巨鱼，射杀一鱼 。遂并海西 。”《史记·淮南衡山列传》亦有载：徐福入海求仙药，还为伪辞曰：“臣见海中大神，言曰：’汝西皇之使耶？’臣答曰：’然 。’’汝何求？’曰：’愿请延年益寿药 。’神曰：’汝秦王之礼薄，得观而不得取 。’即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天 。于是臣再拜问曰：’宜何资以献？’海神曰：’以令名男子若振女与百工之事，即得之矣 。’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行 。徐福得平原广泽，止王不来 。”此外，《汉书》中也有相应记载：“徐福得平原大泽，止王不来 。”（《汉书·伍被传》）《史记》和《汉书》是中国历史最有权威性的两部史书，尤其《史记》，其年代与徐福东渡时相隔仅百年左右，其可信度还是相当高的 。所以说，徐福东渡是存在的 。徐福东渡其因关于徐福东渡的原因，历来说法不一，有如下几种：求仙药说据《十洲记》记载：“秦始皇时，大宛中多枉死者横道，数有鸟衔草，覆死人面皆登时活，有司奏闻始皇 。始皇使使者赍此草，以问鬼谷先生，云是东海中祖洲上不死之草，生琼田中，一名养神芝 。其叶似菰，生不丛，一株可活千人 。始皇于是谓可索得，因遣徐福及童男童女各三千人，乘楼船入海，寻祖洲不返 。”在秦代及以前的战国时期，方士是很流行的 。在齐地和燕地，这样的方士很多 。战国齐威王、齐宣王、燕昭王时，便有大批齐、燕方士入海求蓬莱仙药 。和徐福同时代的方士也有很多，像卢生、韩终、侯公等，他们不仅通晓方术，而且熟知天文地理、医术、农业及航海等知识 。徐福作为方士中最着名的一个，为始皇入海求药，是有可能的 。