徐福渡海( 二 )


徐福渡海

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避祸说执这种说法的人很多,《汉书》及《后汉书》中都有相应的记载 。《汉书·郊祀志下》说:“徐福、韩终之属多赍童男女入海,求神採药,因逃不还,天下怨恨 。”《后汉书·东夷传》说:“又有夷洲及澶洲,传言秦始皇遣方士徐福将童男女数千人入海,求蓬莱神仙不得,徐福畏诛不敢还,遂止此洲” 。唐代诗人汪遵《东海》诗也写道:“漾舟雪浪映花颜,徐福携将竟不还 。同舟危时避秦客,此行何似武陵滩 。”作者把徐福入海不归比作陶渊明《桃花源记》所写的武陵郡渔人避秦乱而移居桃花源之事 。宋代《册府元龟·外臣部·种族》中说:“夷洲及澶洲,传言秦始皇遣方士徐福将童男女数千人入海,求蓬莱神山不得,徐福畏诛不敢还,遂止此洲 。”南宋祖元和尚于宋亡那一年,为了逃避元代的统治,也东渡到了日本 。他有一首祭徐福的诗:“先生採药未曾回,故国山河几度埃 。今曰一香聊远寄,老僧亦为避秦来 。”祖元把自己去日比作徐福避秦 。明人李言恭、郝杰《日本考》也说:“徐福将童男女千人入海求仙不得,惧诛,止东澶州,号秦王国,居倭国,中国总称为徐倭,非日本正号 。”就连日本新宫市徐福墓碑文也写道:“盖徐生之避秦……”复仇说日本学者奥野利雄先生提出了一种复仇说 。奥野先生认为徐福东渡是为了报亡国之仇,消灭族之恨而策划的一次叛离始皇恶政统治的行动 。并为实现目标,徐福用他的三寸不烂之舌说服始皇一再拨发经费、赏赐宝物、申请船只、组织人员、集结各种有用人士、準备粮食种子,为逃离后的安居乐业做好一切準备 。海外开发说执这种观点的学者认为,以秦始皇的雄才大略,断不会轻信长生仙药之说,他派徐福出海,应有海外开发之意 。《韩非子·十过篇》记载:秦穆公曾问圣者国界若何?大臣由余对他说:“臣闻尧有天下,……其地南至交趾,北指幽都,东西至日月之所出入者,莫不宾服 。”从这段记载看,秦穆公时,就有把东方疆土开拓至日出之地的理想 。秦始皇继承其先祖的未竟之业,一再派徐福等入海寻找三神山,决不是单纯为了采神药,而是为了把东方疆土开拓至日出之地 。《吕氏春秋·为欲篇》也指出了秦国统治者的理想:“北至大夏,南至北户,西至三危,东至扶木,不敢乱矣 。”东至扶木就是东至扶桑,即后来所说的日本 。这应该就是秦始皇对疆土四至的想法 。始皇欲称王海外,还与邹衍有关 。《汉书·郊祀志》记载:“自齐威、宣之时,邹子之徒论着终始五德之运,及秦帝而齐人奏之,故始皇採用之 。”邹衍有一种说法,即大九州之说 。《史记·孟荀列传》记载:邹衍“以为儒者所谓中国者,于天下乃八十一分居其一分耳 。中国名曰赤县神州 。赤县神州内自有九州:禹之序九州是也,不得为州数 。中国外如赤县神州者九,乃所谓九州也 。于是有裨海环之,人民禽兽莫能相通者,如一区中者,乃为一州 。如此者九,乃有大瀛海环其外,天地之际焉 。”邹衍的大九州学说引导和鼓舞沿海的航海家、探险家积极地开发海外 。徐福就是在邹衍大九州学说的指导下,进行海外开发的 。始皇统一天下以后,只有十二年的时间,他不畏长途跋涉,四次至东方沿海巡视,北至碣石,南至会稽,三次到琅琊、之罘、黄腄 。第一次于始皇二十八年(公元前219年),登泰山封禅以后,沿渤海到了黄腄、之罘、成山,在山东半岛转了一圈,南下到了琅琊 。他在此住了三个月,派徐福入海採药 。他在琅琊刻石中说:“普天之下,抟心揖志 。器械一量,同书文字 。日月所照,舟舆所载 。皆终其命,莫不得意 。”又说:“西涉流沙,南尽北户 。东有东海,北过大夏,人迹所至,无不臣者 。”秦始皇所向望的是:凡是日月所照的地方 。都是他的疆土;凡是人的足迹所到达的,都是他的臣民 。始皇这样多次到沿海一带巡视,说明他对东方大海的极大关心 。有的学者说:“始皇东巡的根本目的在于实现东至扶木的理想,而徐福探海东渡正是实现始皇理想宏愿的具体行动 。”徐福东渡明间流传东渡规模徐福东渡前后一共有两次,第一次规模较小没有成功 。第二次的规模则相当大,有“千童百工”之说 。《史记·淮南衡山列传》中记载:“遣振(童)男女三千人,资之五穀种种百工而行 。”据宋代《太平广记》记载和史学家推算,徐福东渡是大规模的有计画的得到国家全力支持和帮助的行动,除3000童男童女,还有百工巧匠、技师、驾驶船只的员工、指挥人员、护卫武士等,多达五六千人,楼船六七十只 。这种规模比起发现美洲大陆的哥伦布船队(三艘船九十余人)要大的多 。徐福去向关于徐福的去向有几种说法:1、来到日本,是为日本历史上第一位天皇神武天皇,成为日本人的祖先 。日本现有徐福墓 。就神武天皇说、或是成为日本人祖先而言,无论就史学或考古学观之,其时代皆大相逕庭 。而徐福墓,一者成立年代颇晚,当是后世徐福来日传说传入日本(《楚义六帖》为中国首次认为徐福到日本之书籍 。史记本文中并无确实记载,注释亦语焉不详 。就《三国志》魏书倭人传察知,至少到东汉为止尚无徐福来到日本的传说形成 。)复会所建 。又,徐福墓数量过多,如杨贵妃墓,前前后后有数十座,徒增疑点 。