吉尼斯世界纪录“世界最长家谱”《孔子世家谱》下关于姓的吉尼斯记录

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在2009年的中国新版《孔子世家谱》中，韩国孔氏后人首次被入编其中。2009年9月24日，《孔子世家谱》第五次大修续修颁谱典礼在曲阜孔庙大成殿举行，曲阜孔氏韩国大宗会孔大植等七人受邀参加。本次修谱收录韩国的曲阜孔氏，定名为高丽派。位列《孔子世家谱》第五集，是唯一的海外支派，共3万多人入谱。在韩国孔氏家族，于社会各界都颇有影响力，影视圈的孔晓振、孔刘、孔灿植等，体育界的孔祥菁，以及商界的孔繁娥，都是其中杰出的代表。
孔氏韩国大宗会在曲阜孔庙祭祖
韩国曲阜孔氏自称为孔子五十四世孙孔绍的后代，也是《孔子世家谱》所承认的唯一海外支派。据这一支系的家谱记载，他们的始祖是孔子五十四世孙，孔绍 (1304-1381，原名孔昭，后因避高丽光宗讳改名孔绍)，为赠封衍圣公孔浣次子，袭封衍圣公孔思晦之弟。1988年，韩国孔氏大宗会副会长孔树泳率领韩国孔氏族人代表团来到曲阜，寻根归宗。孔树泳到曲阜的第二天，孔府文管会就从，孔府档案的《居住朝鲜世系草稿》中，查到了孔昭随迁的记载。至此之后，韩国孔氏后裔和国内的联系多了起来。
韩国女演员孔晓振
孔氏历代对于修谱都非常严格，明朝天启年间修谱规定义子不能入谱，违者重究。清康熙时修谱，规定更加详细：

一，凡：不孝、不悌、犯义、僧道、邪巫、优卒、贱役等，都被认为是“辱祖玷宗，丧名败节”，皆不准入谱。

二，因修谱都是集资，所以规定族人每丁交银八分，违者不准入谱；

三，孔氏子孙不仅行辈字有一定规定，即使用字亦随行辈而定，不准乱用。

修谱时，如有不依规定乱取用者，必须改正，否则不得入谱。乾隆甲子修谱除继承康熙时的规定外，又提出凡“养异姓为子、赘婿冒姓、子随母嫁携来同居”者，亦不得入谱。对以上各方面，不仅各户头要认真作保证，而且还发动族人知情者履行检举之。
孔氏宗族的内孔与外孔
在孔氏宗族史上，非圣裔的孔氏，企图优免地方差徭，享受孔氏在地方的特权，常常想方设法混入圣裔，引发了多起伪孔冒宗的现象发生。五代残唐时期发生的“孔末乱孔”又称“孔末之乱”就是最严重的一次。
孔末原来是孔府的洒扫户（指在古代专门为有钱人家打扫卫生的人），因仆随主姓而姓孔，在兵荒马乱之中，杀圣人子孙几尽，年仅9个月的孔子四十三代孙孔仁玉，在外祖母的拼力救护下，得以生还，直至后唐长兴三年（公元932年），明宗重新加封孔仁玉“文宣公”，才使断了宗的孔子世家得以中兴。因而，孔仁玉被孔氏家族后人尊称为孔氏“中兴祖” 。自此，孔仁玉的后裔称为内孔，而孔末之后被称为外孔，两者并非同祖同宗。
孔氏宗族还有南宗、北宗之分
此事始于南宗建炎二年（公元1128年），由于宋、金连年作战，中原被金人占据，南宋迁都临安。当时的孔子四十八代孙、衍圣公孔端友率部分族人随皇帝高宗南渡，定居于浙江衢州，继续袭封衍圣公，是为南宗。与此同时，伪齐刘豫政权封孔端友之弟孔端操的次子孔璠为衍圣公；孔璠三子孔揌的儿子孔元措又被金人封为衍圣公，从而出现了南北两地的孔氏子孙，分别在三个敌对的朝廷任职的情况。待元统一中国后，南宗孔子五十三代孙、衍圣公孔洙以“曲阜子孙守护先茔有功于祖”为由，让爵位于曲阜（北宗）的孔氏，受到朝廷的嘉许，并为此做了一系列工作，明确要求南宗的孔氏子孙必须严格遵守官订家规，如有起而争论者，将会制以“不忠不孝”的重罪。从此结束了南北两宗并存的局面。

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