李觏 _生活百科

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李觏【李觏】李觏（1009年—1059年），字泰伯，号盱江先生，北宋建昌军南城（今江西抚州资溪县高阜镇）人，北宋时期重要的哲学家、思想家、教育家、改革家。
他生当北宋中期“积贫积弱”之世，虽出身寒微，但能刻苦自励、奋发向学、勤于着述，以求安国济民。他俊辩能文，举茂才异等不中，讲学自给，来学者常数十百人。李觏博学通识，尤长于礼。他不拘泥于汉、唐诸儒的旧说，敢于抒发己见，推理经义，成为 “一时儒宗” 。今存《直讲李先生文集》三十七卷，有《外集》三卷附后。
为纪念李觏，资溪县建有泰伯公园，塑有李觏雕像，李觏纪念馆正在建设之中。
基本介绍中文名：李觏（gòu）
别名：字泰伯，号盱江先生
国籍：中国北宋
民族：汉
出生地：建昌军南城(今江西资溪县嵩市镇三口村)
出生日期：1009
逝世日期：1059
职业：哲学家、思想家、教育家、改革家
主要成就：军事思想无神论《富国策《强兵策》《安民策》着《潜书》、《庆曆民言》
代表作品：《袁州州学记》、《潜书》、《广潜书》、《庆曆民言》等
个人简介李觏，北宋建昌军南城(今江西抚州资溪县高阜镇)人，住县城北街瑾睦坊。北宋儒家学者，着名思想家、哲学家、教育家、诗人。李觏一生以教学为主，40岁那年由范仲淹荐为太学助教，后为直讲，所以后人称他为“李直讲”，李觏家于盱江边，创办了盱江书院，故又称“李盱江”，学者称盱江先生。

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李觏李觏家世寒微，自称"南城小民" 。自幼聪颖好学。5岁知声律、习字书，10岁通诗文，20岁以后文章渐享盛名，但科举一再受挫，仕途渺茫。从此退居家中，奉养老母，潜心着述。于庆曆三年（1043）创办“盱江书院” 。同年受郡守之请办学，开课授徒，慕名求学者常有数百人。“为盱江一时儒宗”，人称“盱江先生” 。曾巩和任过御史要职的邓润甫等，都是他的高徒。王安石与他也有交往，其《答王景山书》一文中就提到过自己曾採纳过李觏的意见，而邓润甫更是积极参与了王安石变法。范仲淹于皇祐元年（1049）上书，称李觏“讲论六经，辩博明达，释然见圣人之旨；着书立言，有孟轲、扬雄之风” 。后经范仲淹、余靖等人多次举荐，乃授为太学助教，历任太学说书、海门（今江苏海门）主簿、太学直讲等职。嘉祐四年（1059）权同管勾太学，以迁葬祖母，请假回乡，八月病逝于家，享年51岁，葬于凤凰山麓。李觏不仅是一位思想家，还是一位着作家。一生着述宏富，生前自编《退居类稿》12卷，《皇祐续稿》8卷。其门生邓润甫为其辑有《后集》6卷。现存有《直讲李先生文集》（又称《盱江先生全集》）37卷。1981年，中华书局整理、校点出版了《李觏集》，全集共37万字。后世人对李觏益加仰重。宋高宗绍兴年间，南城建十贤楼、四贤堂，李觏与陈彭年等共祀，并于郡学大成殿绘李觏像以风后学。理宗宝祐二年(1254年)，立兴文堂以祀之。明成化元年(1465年)，建昌新建李泰伯祠堂；成化八年，特旨準左赞状重修李觏墓。中华人民共和国成立后，李觏的哲学思想被列为重要研究项目。李觏曾在麻姑山读书林讲学，对家乡麻姑山的讚美诗文颇多，他在《麻姑赋》中写道：“慨麻姑之去远，缅王蔡其犹昔。俯稚川濯丹之泉，验福唐遗简之地。丹崖翠壁，邀接太清。碧殿紫坛，风清月白。雨滴槽牙之溜，风摇楼角之铃。”李觏是建昌府郡人仰崇的先师，宋绍兴年间，南城建十贤楼、四贤堂，李觏与陈彭年等共祀。历代郡学大成殿都绘有李觏画像，以其为风範，激励后人。南城、黎川、资溪均有李泰伯祠堂。现存资溪嵩市镇三口村的李氏家庙乃清代李氏后裔所建，悬有“理学开宗”的巨幅匾额。人物生平天潢世胄李觏是滕王李元婴的后裔，可是有的人却乱认祖宗到南唐皇室名下去了，要知道南唐是被赵宋所灭，如果是南唐皇室后裔躲都来不及还敢到处开坛讲学，并被赵宋所重视？赵宋会让一个自己灭掉的政权后人在自己治下有那幺大影响力？这显然是不可能的，况且还是在北宋初期。李觏的祖上真实世系是：一世祖唐高祖李渊—二世祖滕王李元婴—三世祖万五公—四世祖千一宫使—五世祖一壹宫使讳珍—六世祖恭—七世祖六府君—八世祖十四府君—九世祖守藩—十世祖仲长—十一世祖遇—十二世祖三公讳彦宽—十三世祖有余即李觏之父，李觏是滕王后裔世系明确，而同时代官至枢密副使的族人李山甫是李觏的堂侄，李山甫高祖父逵公与李觏曾祖父遇公是亲兄弟，李觏的六世祖李恭早在唐朝中期就与堂弟李威从宜黄至南城开基繁衍，二人为南城李氏始祖，为当地望族，那时资溪、新城（黎川）都属于南城县管辖，而今留在本地的恭公后裔多分布于资溪、黎川一带，外迁族人遍布各地，这就是“天潢世胃”李觏的家世大略。