赵孟頫《兰亭帖十三跋》
赵孟頫的书法有浓厚的复古意味，但又能在出入古人之间，得以自出机杼，创造出一种笔画牵丝、结构润泽、借让精巧、形神兼得的雅媚秀丽书风，而与元代绮丽的时代风尚相合 。他认为：“结字因时相传，用笔千古不易”，强调在继承传统中创新，在复古的融合贯通中开辟时代书法新路，形成有广泛影响力的“赵体” 。其楷书代表作《胆巴篇》《玄妙观重修三门记》，字体秀丽清奇，笔法严谨圆通，风格超逸沉稳 。其小楷代表作《洛神赋》，受王献之《洛神赋》十三行影响，写得潇洒自然，风格统一、神完气足 。行书受王羲之《圣教序》影响 。所书的《兰亭帖十三跋》，深得王书神韵，笔势流美、通篇畅达 。草书则受王羲之《十七帖》影响，其《衰荣无定诗帖》是草书中的佳作 。
赵孟頫诸体兼善，《元史》本传云：“篆、籀、分、隶、真、行草书无不冠绝古今，遂以书名天下” 。赵孟頫书法的最大成就在于行书 。他醉心于王羲之、智永的典雅书法，终其一生临摹学习，心摹手追，身体力行，将晋人唯美书风发扬光大，从而与日渐衰败靡弱的宋人书风划清界限 。明代宋濂说：“赵氏书法早岁学‘妙悟八法，留神古雅’的思陵书，中年学‘钟繇及羲献诸家’，晚年师法李北海” 。
赵孟頫代表作《兰亭帖十三跋》，深得王书精义，是书法与书论相结合的行书代表作 。其在书法上弘扬“二王”书法的大美大雅精神，卓越贡献有目共睹 。就《兰亭帖十三跋》而言，写下如此多的跋语，足见其醉心《兰亭序》的程度非一般人可比 。这十三幅行书作品精彩之处，后世多有评论，毋庸赘言 。而《十三跋》中体现的精彩书论颇值得深度分析 。这里仅举出几跋，便可窥见其书法崇尚高古之美的精神脉络 。
第五跋：“昔人得古刻数行，专心而学之，便可名世 。况兰亭是右军得意书，学之不已，何患不过人耶” 。赵孟頫强调习书务必师承古代经典，哪怕只观古代几行佳作也会大有启悟 。尤其是王羲之《兰亭序》，是其最精彩的杰作，专心学习便可以领悟其精髓，足以名世 。
第六跋：“学书在玩味古人法帖，悉知其用笔之意，乃为有益” 。赵孟頫认为，要反复把玩钻研古代经典法帖，深刻了解其用笔之精和结构之妙，必能使自己的书法获得长进 。
第七跋尤为重要，道出了赵孟頫书法美学的核心思想——“结字因时相传，用笔千古不易”：“书法以用笔为上，而结字亦须用工 。盖结字因时相传，用笔千古不易 。右军字势古法一变，其雄秀之气出于天然，故古今以为师法 。齐梁间人，结字非不古，而乏俊气，此又存乎其人，然古法终不可失也” 。赵孟頫强调：书法以用笔为第一位，而字的间架结构也需用心安排 。书法“结体”随时代而发展，但“用笔”自古以来是变中不变者 。王羲之笔法与字势变革是古代法度，其字里行间的雄伟俊秀出于自然天成，因此古今之人都祖述宗法 。南朝齐梁之间书家的书法结字古朴，但缺乏俊逸秀美的气息 。书法其实取决于每人的领悟力，古人书法之法终归不可离弃 。周星莲《临池管见》深为赞同赵孟頫的看法，认为：“‘书法随时变迁，用笔千古不易 。’古人得佳帖数行，专心学之，便能名家 。盖赵文敏为有元一代大家，岂有道外之语？所谓千古不易者，指笔之肌理言之，非指笔之面目言之也” 。
第九跋说明有人学书法仅得其皮毛，而难以得到精髓：“东坡诗云：‘天下几人学杜甫，谁得其皮与其骨 。’学兰亭者亦然 。黄太史亦云：‘世人但学兰亭面，欲换凡骨无金丹 。’此意非学书者不知也” 。用苏东坡和黄山谷的诗说明，得到经典表面形式技巧容易，想脱胎换骨却找不到精神良药，可谓难上加难 。

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