余秋雨谈儒释道：孔子给了我们最牛嘱咐，老子是中华文明清道夫世界之最注解( 二 ) _世界之最注解

把文化的最后沉淀说成集体人格，是欧洲有一位学者——荣格，比鲁迅大8岁，比胡适大十几岁。最早是弗洛伊德的学生，后来是个文化学者，是非常了不起的一个人，他对佛教禅宗的研究，对好多问题的研究达到了很高的水准。
荣格曾问胡适，中国有个周易你怎么看？胡适说周易不行，周易是迷信，是一种巫术，是种符咒。荣格非常纳闷，中国学者怎么把他们自己的好东西就放弃了呢。他认为周易的物极必反的思想，是欧洲的哲学家都达不到的。
文化的事情搞清楚之后，我们对文化表皮的现象不要过多地重视，重要的是精神价值，生活方式，最后是集体人格。我对中国文化的判断，也着重讲集体人格。
02、孔子给了我们最牛的嘱咐
中国古代最让人头疼的，叫儒释道。即便是非常牛的学者，对它们了解也很困难，因为它们太庞大、研究者太多、注释者太多、经文太多，很难直接面对。
浩如烟海的书籍怎么去面对它？我想告诉大家一点，儒、释、道，都是文化。每一种文化都提出了一个人格理想，集体人格是不一样的。
世界每一种文化，每一个民族都有自己不同的人格理想，有的民族用的是酒神人格（德意志），有的是绅士人格（英国），有的是骑士人格（法国），有的人格理想是武士人格（日本），还有的是浪子人格、牛仔人格，没有褒贬。
在中国，占核心地位的儒家，所提出的人格，是君子人格。
孔子千言万语，核心就是：修身、齐家、治国、平天下。
孔子这一生，后面的目的都没做到，他坐着牛车在外面晃了几十年，没人听他的，最后回到家发现家没了，妻子已经死了，后来儿子也死了，齐家和治国平天下都没做到。但孔子给我们最大最大的遗产，就是做个君子。
孔子和孟子他们留下的唯一的遗言，做个君子，不做小人。这是儒家文化的最高遗嘱，也是最重要的遗嘱。
孔子他们很聪明，没有对君子做定义。他只做反面，反面就是小人，按照现在逻辑，边缘裁隔法，做君子不做小人，每一个概念提出的都是把君子小人做对立面。
君子坦荡荡，小人常戚戚；君子求诸己，小人求诸人，等等，他可以讲出一大串。学儒家文化，归根结底一句话，做君子不做小人，其他不重要。修身学儒家，该怎么治理我们不要太听，孔子本身就没实现，其他人根据他说的也没做好。
做君子，不做小人，是儒家文化的最大成果，牵涉到文化的核心，集体人格——做君子。
佛教的人格理想是什么？觉者。要做个觉悟者，不以觉之人，那是佛教一定要引渡他们的。这是佛教的思维，在佛教看来，很多君子也没有真正的觉悟。
中国的道家，他的人格理想，按照一般说法是成仙。按现代科学的说法，庄子也是道教的重要思想，他用的是真人，真人即仙人。
真人有赤子之心，这是道家的人格理想。
儒佛道三种人格理想，大体上可以把这三种学说用这种集体人格概括起来。
我现在给大家介绍一下君子人格。从君子之道来讲中国文化，找到了一把最好的钥匙，强调人该怎么做人，做君子。
儒家里面最重要是孔子、孟子，荀子是集大成者，但创造性强的是孔子和孟子。这两个人对君子之道的论述，我简单分几点介绍一下。
怎么做个君子呢？有这么几个要求：
第一，按孔子的说法，“成人之美”的人，孟子叫“与人为善” 。（思想本质）
孔子说的成人之美，和孟子讲的与人为善，在当时讲的基本上是完全相同的意思，在当时的时代，美和善不太分，它们都是好事。

余秋雨谈儒释道：孔子给了我们最牛嘱咐，老子是中华文明清道夫 世界之最注解( 二 )

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