第四十六章　天下有道，却走马以粪 。天下无道，戎马生于郊 。祸莫大于不知足；咎莫大于欲得 。故知足之足，常足矣 。
第四十七章　不出户，知天下；不窥牖，见天道 。其出弥远，其知弥少 。是以圣人不行而知，不见而名，不为而成 。
 
第四十八章为学日益，  为道日损 。损之又损，以至于无为 。无为而无不为 。取天下常以无事，  及其有事，  不足以取天下 。 
第四十九章圣人无常心，以百姓心为心 。  善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善 。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信 。圣人在，天下歙歙，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之 。
 
第五十章出生入死 。  生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之死地，亦十有三 。夫何故﹖以其生生之厚 。盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃 。夫何故﹖以其无死地 。
 
第五十一章　道生之，德畜之，物形之，势成之 。是以万物莫不尊道而贵德 。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然,故道生之,德畜之,长之育之,亭之毒之,养之覆之 。生而不有，为而不恃，长而不宰 。是谓玄德 。 
 
第五十二章　天下有始，以为天下母 。既得其母，以知其子，既知其子，复守其母，没身不殆 。塞其兑，闭其门，终身不勤 。开其兑济其事，终身不救 。见小曰明，守柔曰强 。用其光，复归其明，无遗身殃 。是为习常 。
 
第五十三章　使我介然有知，行于大道，唯於是畏 。大道甚夷，而民好径 。朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余；是为盗夸 。非道也哉﹗ 
 
第五十四章　善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍 。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普 。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下 。吾何以知天下然哉﹖以此 。
 
第五十五章含德之厚，比于赤子 。蜂虿虺蛇不螫，猛兽不据，攫鸟不搏 。骨弱筋柔而握固 。未知牝牡之合而朘作，精之至也 。终日号而不嗄，和之至也 。知和曰常，知常曰明 。益生曰祥 。心使气曰强 。物壮则老，谓之不道，不道早已 。
第五十六章知者不言，  言者不知 。  塞其兑，闭其门，挫其锐，解其分，和其光，  同其尘，  是谓玄同 。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱 。故为天下贵 。 
 
第五十七章以正治国，以奇用兵，以无事取天下 。吾何以知其然哉﹖以此 。天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有 。故圣人云﹕“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴 。” 
 
第五十八章其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺 。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏 。孰知其极﹖其无正 。正复为奇，善复为妖 。人之迷，其日固久 。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀 。
 
第五十九章治人事天，莫若啬 。  夫唯啬，是谓早服； 早服谓之重积德；重积德则无不克，无不克则莫知其极；  莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久；是谓深根固柢，长生久视之道 。
第六十章　治大国，若烹小鲜 。以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人 。  夫两不相伤，故德交归焉 。 

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