第三十一章 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处 。君子居则贵左，用兵则贵右 。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上 。胜而不美，而美之者，是乐杀人 。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣 。吉事尚左，凶事尚右 。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之 。杀人之众，以哀悲泣之，战胜，以丧礼处之 。
第三十二章道常无名，朴虽小，天下莫能臣也 。侯王若能守之，万物将自宾 。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均 。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止所以不殆 。譬道之在天下，犹川谷之于江海 。
第三十三章知人者智，自知者明 。胜人者有力，自胜者强 。知足者富 。强行者有志 。不失其所者久 。死而不亡者寿 。
第三十四章大道氾兮，其可左右 。万物恃之而生而不辞，功成不名有 。衣养万物而不为主，常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大 。以其终不自为大，故能成其大 。
第三十五章执大象，天下往 。往而不害，安平太 。乐与饵，过客止 。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不可既 。
第三十六章将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之 。是谓微明 。柔弱胜刚强 。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人 。
第三十七章 道常无为而无不为 。侯王若能守之，万物将自化 。化而欲作，吾将镇之以无名之朴 。无名之朴，夫亦将无欲 。不欲以静，天下将自定 。
下篇
第三十八章 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德 。上德无为而无以为；下德为之而有以为 。上仁为之而无以为；上义为之而有以为 。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之 。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼 。夫礼者，忠信之薄，而乱之首 。前识者，道之华，而愚之始 。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华 。故去彼取此 。
第三十九章 昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞 。其致之，天无以清将恐裂，地无以宁将恐发，神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，侯王无以贵高将恐蹶 。故贵以贱为本，高以下为基 。是以侯王自称孤﹑寡﹑不谷 。此非以贱为本邪﹖非乎﹖故致数舆无舆，不欲琭琭如玉，珞珞如石 。
第四十章 反者道之动，弱者道之用 。天下万物生于有，有生于无 。
第四十一章 上士闻道，勤而行之中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之 。不笑，不足以为道 。故建言有之﹕上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名 。夫唯道，善贷且成 。
第四十二章 道生一，一生二，二生三，三生万物 。万物负阴而抱阳，冲气以为和 。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称 。故物或损之而益，或益之而损 。人之所教，我亦教之 。(强)梁者不得其死，吾将以为教父 。
第四十三章 天下之至柔，驰骋天下之至坚 。无有入无间，吾是以知无为之有益 。不言之教，无为之益，天下希及之 。
第四十四章 名与身孰亲﹖身与货孰多﹖得与亡孰病﹖是故甚爱必大费，多藏必厚亡，知足不辱，知止不殆，可以长久 。
第四十五章 大成若缺，其用不弊 。大盈若冲，其用不穷 。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷 。 躁胜寒，静胜热 。清静为天下正 。
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