华夏民族的离散精神原型：文姬归汉的历史瞬间( 六 ) _生活百科

董卓重新启用蔡邕时蔡文姬估计有十二三岁。根据推测，她十四五岁的时候嫁给了第一任丈夫卫仲道，不幸的是刚过门不久丈夫就因病死了，她背上了尅夫的恶名，加上没有孩子，被迫回到了娘家。
河东郡大致范围是山西南部、河南西北部一带，这儿离长安更近，离开夫家的蔡文姬应该到长安找父亲去，这似乎更合于情理，所以苏轼等人坚持认为她到了长安。
在长安，蔡文姬过了一段安稳而相对快乐的日子，但好景不长，一声叹息，父亲又身首异处。蔡文姬从此又无依无靠了，就在她不知何去何从之际，长安陷入了更大的动荡，董卓的旧部重新杀了回来，长安成了人间地狱。作为一个普通老百姓，蔡文姬没能躲过这一劫，她被凉州军中的“胡骑”虏获，成了这些异族的战利品。古人一般把北方各少数民族统称为胡人，俘获蔡文姬的应该是匈奴人。

在东汉，匈奴分成了两部分：北匈奴和南匈奴。南匈奴亲汉，北匈奴被打败，但其地盘被后来崛起的乌桓、鲜卑等部族瓜分，南匈奴的活动范围越来越小，一度只有南北350里、东西250里的有限区域。南匈奴也在分化，一部分居住于河东郡平阳，即今天山西省临汾附近；另一部分居住于所谓的“西河美稷” 。关于后一个地方至今存在争论，有人认为它是内蒙古自治区的伊克昭盟，也有人认为它在山西省的离石。
史书记载蔡文姬落入左贤王的部落中，南匈奴的首领称单于，有呼厨泉、于扶罗等著名的南匈奴单于，左贤王应该是他们手下的部族首领，叫什么名字已不得而知，到底生活在平阳，还是生活在西河美稷也无法推断。
所以，蔡文姬落于匈奴人之手后，可能生活在内蒙古大草原，也可能生活在今天的山西省的北部，甚至生活在山西省西南部的临汾一带，而且后面两种可能性更大，这与一般印象中的情形会有所不同。
与一般印象有所不同的，还有蔡文姬在南匈奴人那里的身份。通常认为蔡文姬是左贤王的妃子，即阏氏，甚至有说她是左贤王最宠爱的妻子，但这于史料并无记载。史书中只说她“没于左贤王”，并未提及她与左贤王本人的关系。
北方少数民族有杀到哪儿抢到哪儿的习惯，不仅抢金银财宝，抢粮食牲畜，也抢妇女和孩子，孩子将来就是战士或奴隶，妇女可以生孩子。
被抢的妇女地位是很低的，与奴隶没有什么区别。也不排除因为貌美而被匈奴人首领看中从而改变处境的可能，但围绕着蔡文姬却找不到这方面的记载。蔡文姬到南匈奴人那里又嫁人了，而且生下了2个儿子，但她嫁的人不大可能是左贤王，她的儿子也不是王子。
九、归来
蔡文姬的命运再次出现转机，是建安十三年（208年）。此时，曹操挟天子以令诸侯，已扫平了北方，正准备南征荆州。曹操跟蔡邕是忘年交，蔡邕担任议郎时曹操也担任这个职务，他们二人曾经是同事，蔡文姬当时顶多四五岁，曹操已经快30岁了。所以，说曹操跟蔡文姬从小青梅竹马，是没有的。
曹操很敬重蔡邕，对于蔡邕的死他一定会觉得很可惜，如果蔡邕有儿子，他一定会设法找到，加以培养。在那个兵荒马乱的年代，蔡文姬流落到匈奴人那里并不是一件多么重大的事，也许没有太多的人知道。曹操之所以又得到了蔡文姬的消息，可能与一个人有关。这个人名叫卫觊，受曹操之命协助钟繇处理关中事务。
卫觊字伯儒，法律专家、书法家，也出自于河东郡卫氏家族。他字伯儒，蔡文姬的丈夫叫卫仲道，他们之间极大可能存在联系。汉末取名基本上都是单字，说起来这还是王莽改革唯一保留下来的成果，王莽当年规定取名字只能用单字，所以我们看到汉魏时期的人名里除姓以外很少有两个字以上的。