宋朝时北方为什么流行鬼婚?什么是鬼婚

这世上有鬼吗?没有,鬼存在于活着的人心里,人死万事空,可是心里有鬼,那就真是有鬼了 。鬼婚,又叫冥婚,或者阴婚,通俗的说,就是活着的人给死人婚配 。中国古代素来重男轻女,而鬼婚,则多为给已成年却未曾婚配就死去的男子找婚配对象,而所找女方或为死者,或为活人,以死者俱多 。当然也有个别家境殷实的富户,也会主动给死去却未曾婚配的女儿找女婿 。这个习俗据说从先秦时就已经流传开来,到了宋朝,则在北地山西一带尤为盛行 。
【宋朝时北方为什么流行鬼婚?什么是鬼婚】鬼婚的婚礼仪式和活人相似,宋人郭彖在《睽本去》中载:“晋俗,男女年当婚娶,未婚而死者,命媒互求之,谓之‘鬼媒’,鬼亲后的两家来往如姻娅 。”也就是说鬼婚也得秉承父母之命,媒妁之言,也会备足彩礼聘金,需门当户对才行 。而结为鬼亲的男女双方家庭,一如两家姻亲,也会经常走动 。
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宋人康与之在《昨梦录》中对于鬼婚习俗有着较为详细的记载,读来颇让现代人心惊胆战 。鬼婚,为北地习俗,青年男女到了应该婚嫁而未婚却死去者,两家命媒人互求而谓之“鬼婚”,男女双方家庭把已死的儿女生辰八字详细备帖,以父母之命请善卜筮者焚香卜算,如果生辰八字相符,则双方家庭立刻置办冥衣,男方需备好衣帽鞋袜,女方则准备好布裙霞帔,生活必需品则一应俱全 。此时媒人就会到男方墓前,以酒水和各色杂食水果祭奠,请男方完婚 。并在墓前并排设上两个座位,在座位后面各立一面一尺余长的小幡布,当媒人未祭奠时,两面幡布岿然不动,祭奠完毕后,请男女双方共饮合欢酒,完成婚配仪式,男女双方若满意自己阴间的对象,则二幡微微而动,不满意,则两面幡布不为所动 。很显然,宋人老康在写这则旧闻时加上了自己的臆测,这与当时世人相信鬼魂之说相契合,而且好象也找到了立论的依据,不过这种活灵活现的叙述让今之人读来未免毛骨悚然 。
还没完,老康接着介绍 。鬼婚还有另一种模式,即死时男女还很年幼,没有到婚配年龄,尚没有接受到正规的学历教育,太过稚嫩,象这种情形下,就会将先生却已死去的男方姓名书写下来,象还活着一样聘请先生使其接受教育 。女方则作为冥器充当保姆和使婢,等到一定时间,男方冥数到了,再给他们成婚 。完成这桩鬼婚后,还有更恐怖的呢?据说就有家庭成员晚上做梦,梦见新媳妇回来拜见公婆,或者女婿回门拜谒岳父 。如果不这样做,后果就更可怕了,则死去的青年男女会作祟,做出一些丑恶行迹而被当时人称之为男祥女祥鬼 。
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老康也在文中隐喻,鬼婚的盛行和当时借机敛财的“鬼媒”是分不开的,做完鬼婚,男女双方家庭都会用财物酬谢做鬼媒的媒婆,所以这些招摇行骗的“鬼媒”们经常走街串巷,到处打听哪里有刚刚死亡的青年男女,以做“鬼媒”生意而大肆敛财以谋生计 。
宋朝时为何北地会流行鬼婚?原因在于中国古代非常重视成人礼,男子20岁而冠,要行“冠礼”戴上帽子,表示已经成人了 。女子15而笈,要行“笈礼”,结发加笄即发髻上插上簪子 。男大当婚,女大当嫁,做为成年人,如果没有结婚,死后是不能享受后人祭祀的,而死前未婚,没有立后,死后也是不能进入祖坟的 。其次,未婚而死的人,在生者看来,非常凄惨可怜,古代人视死而生,出于怀念和哀悼也会给死者婚配的 。再者,中国古代对于婚姻观的重视远盛于其他民族,饮食男女乃人之大欲也,生前既然没有享受天伦之乐,死后在阴间就只能采取补救措施了 。