日本人也尊敬中国人?不过只尊重宋朝以前的...

明清与春秋时的中国人:两种不同的人
一个日本人说:他们尊敬宋之前的中国人,不尊敬后来的中国人 。因为宋之前的中国人和后来的中国人很不一样 。
这话听起来刺耳,但从头到尾细读中国史,你会发现此话有一点道理 。春秋时的中国人,生机勃发,品格清澈 。汉唐时的中国人,雍容大气,自信心很强 。及至明清,一个个却是那么麻木、懦弱,缺乏创造力 。明清时的中国人和春秋时的中国人相比,简直是两种不同的人 。
举几个例子,先说尚武精神 。
春秋时代,贵族个个下马能文上马能武,侠客遍地,武士横行,一言不合就拔剑相斗 。那时的中国人,不喜欢一步三摇弱不禁风的白面书生 。不论男女,皆以高大健硕为美 。
所以《诗经》言庄姜之美,必先言“硕人其颀”;写鲁庄公之美,必说他“猗嗟昌兮” 。那个时代美男子的标志是大个子、卷头发、浓胡须,最好还带点狐臭味儿 。《齐风·卢令》赞美猎人,就说他“美且鬈,美且偲”,即卷发多须 。同样,《陈风·泽陂》中说,“有美一人,硕大且卷,有美一人,硕大且俨”,于是令女主人公心生爱意,在单相思中苦闷不已 。
春秋战国时代,那些争雄竞长的大国,个个都强悍好战 。《诗经·秦风·无衣》中有注说:“秦人之俗大抵尚气概,先勇力,忘生轻死 。”班固在《汉书》中也说:“秦之时,羞文学,好武勇 。”
东方大国齐国民风剽悍,百姓都是急性子、倔脾气,和今天的韩国人差不多 。贵族们常在道路上驾车相撞,国家立法也不能禁止 。
连今天说着吴侬软语的吴越地区,在先秦时代也是一片气质刚劲的土地 。《淮南子·主术训》篇说:“越王好勇,而民皆处危争死 。”班固描写这片土地的尚武遗风:“(吴越)君皆好勇,故其民至今好用剑,轻死易发 。”
再来看看后来的中国人 。
明朝万历年间,到达中国的传教士利玛窦意外地发现,中国的男人都如此文弱 。他在写给罗马的信中说,“很难把中国的男子看作可以作战打仗的人” 。不仅如此,他还惊讶于这个帝国里最聪明的人看起来都像女人:“无论是他们的外貌气质,还是他们内心的情感流露,他们看起来全像是温柔的女子 。要是你对他们尊敬礼让,他们便会比你更加谦和 。”
居留中国的几十年里,利玛窦也看过上流社会的人打架,不过其情景却让他哑然失笑:“彼此争斗时表现出来的,也只是妇道人家的愠怒,相互殴斗时揪头发 。”“他们很少残杀,他们甚至连想都没有想过这种争斗的方式 。这不仅是由于他们没有什么真正的男子阳刚之气,主要是,他们大多数人连小刀之类的兵器都没有”,“这些男人们不惜每天花费两个小时来梳理他们的长长的头发,考究地整理他们的服饰,他们就这样悠闲自得地打发着美好的时光” 。
鸦片战争后来到中国的外国人,更惊讶于中国人的胆小 。古伯察说:“傲慢、尊大的、看上去颇具刚毅的中国人,一旦遇到态度坚决,意志不挠的人,马上就会变得软弱,像患了癔病 。面临困难的中国人嘴里常说‘小心’,即‘胆子要小’ 。”罗斯则说:“中国儿童不像欧洲儿童那样蹦蹦跳跳……对武力的赞赏已经完全没有了 。大男子当众啼哭而不以为耻 。”
侠义文化和侠义精神的失落
【日本人也尊敬中国人?不过只尊重宋朝以前的...】一个例子也许说明不了问题,我们再来看看侠义精神 。
春秋时代,是中国侠文化最灿烂的时代 。侠人义士救危扶困,振人不赡;路见不平,拔刀相助;知恩必报,赴火蹈刃;受人之托,一诺千金 。赵氏孤儿、聂政刺侠累、荆轲刺秦王,一个个动人心魄的故事,演绎了那时男人们的壮烈与决绝,告诉后代什么叫轻生重义、生死相许 。