《荷马史诗》的疑惑：其作者究竟是谁？

导读：《荷马史诗》是《伊利昂记》和《奥德修记》这两部史诗的合称。相传这两部古希腊长篇叙事史诗中记述了公元前12—前11世纪特洛伊战争及有关海上冒险的故事，这两部宏大的史诗是早期英雄时代的全景展现，也是人类艺术殿堂中的绝唱，但毕竟这是一部成书于公元前6世纪的叙事史诗，随着时间的推移，很多历史的痕迹可能被抹掉，人们对《荷马史诗》的疑惑也逐渐产生。
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《荷马史诗》的疑惑一：荷马其人是否真的存在?
荷马，古希腊盲诗人。生平和生卒年月不可考。据史学家推断，他应该是生活在公元前9世纪—前8世纪。但历史上是否真有荷马其人?《荷马史诗》是否真是他所写?这些问题在西方学术界争论已久。
早在古希腊时代，着名历史学家希罗多德、修昔底德，哲学家柏拉图与亚里士多德，都十分肯定荷马就是这两部史诗的作者，直到18世纪初，欧洲人仍然认为荷马是历史上确实存在过的一位伟大诗人。但也是在18世纪，人们开始产生了怀疑。
18世纪初，法国的僧正多比雍与维柯则率先发难。他们认为，此前人们一直笃信不疑的伟大的古希腊盲人诗人“荷马”并不存在，他只不过是古希腊说唱艺人的总代表，而不是一个人。他们的理由是：《伊利昂记》和《奥德修记》两部史诗前后相隔数百年，不可能是一人一时之作。这一新的观点，可谓石破天惊，迅速在西方学术界引起轰动，“荷马问题”骤起。
1795年，德国学者沃尔夫沿着这一思路对史诗进行了细致的研究，从而断言，史诗的每一部分都曾作为独立的诗歌由歌手们演唱过，后经多次整理加工，才成为我们今天看到的样子。后来，沃尔夫的同胞拉赫曼更为明确地阐述了他的观点，从而形成了《荷马史诗》的“短歌说” 。
与之相对立的是以德国学者尼奇为代表的“统一说” 。此说实质上是对有关荷马的传统看法的复活。他认为，荷马确有其人，他生活的年代应当不晚于公元前9世纪。他认为荷马对古代民间诗歌素材进行重新加工、整理，使之形成为一个完整的艺术结构。
荷马的生平现在已无从考证，但是关于荷马的时代异说颇多。古代曾有一篇《荷马传》流传下来，但那是纪元前后的人根据传说杜撰的，根本不能当做可靠的史料来认定荷马其人是确实存在的。但从别的文献中我们幸运地发现了一些关于荷马的资料。这些资料能不能证明荷马这个人的确存在过呢?
最早关于荷马的记载，见于残存的公元前6世纪克塞诺芬尼的讽刺诗，但是根据希腊地方志家鲍萨尼阿斯的记载，在公元前7世纪初的诗人卡利诺斯的诗篇里已经有关于荷马的记载，所以荷马这个名字早在公元前8—前7世纪已经为人所共知。古希腊历史学家泰奥彭波斯说荷马生于公元前686年，这个年份似乎晚了一点。
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另一个古代传说认为荷马生于公元前1159年，即公元前12世纪中叶，这个说法似乎又太早了一点。从这些资料来看，古代可能有过这样一位诗人，而他生活的年代大概是在公元前9—前8世纪。现在西方学者根据史诗的语言和内容，推测他可能是生在公元前9—前8世纪。
关于荷马的出生地，说法也不一致;从古至今大概有十几处地方都被说成是他的出生地。有人说他是雅典一带的人，有人说是希腊北部人，有人说他出生在希腊东部靠近小亚细亚一带的地方……多数古代记载者称他是希俄斯岛人，或生在小亚细亚的斯弥尔纳，这两处都在爱琴海东边。因此人们通常采用了这种“东方说”，认为他生活在爱琴海东部。
关于荷马这个名字，西方学者们也有过不少考证。有人说是“人质”的意思，就是说荷马大概本是俘虏出身;也有人说这个名字含有“组合在一起”的意思，就是说荷马这个名字是附会出来的，史诗名是为了表示它实际上是许多散篇传说组合而成，而并不是表示是“荷马”这人创作的。但这些都只是猜测，真实的含义我们现在也无法考证。