赵匡胤的笼子艺术揭秘宋朝历史上的另类笼子 _生活百科

治权被关进扯皮的“笼子” ，那些作风硬朗的文臣感觉很不爽。熙宁年间，王安石就说：“若朝廷人人异论相搅，即治道何由成?”但宋神宗听则听矣， “笼子”照编不误，一方面重用新党搞改革，一方面又把旧党首领富弼的女婿冯京任命为枢密副使，后又提拔为参知政事，时时拖着荆公的后腿。
把权力关进“笼子” ，庶几成了口头禅。
说白了，就是用制度来约束、监督权力人群。这方面，古人也在做。比如说宋朝，皇帝们看起来像是不错的匠人，也编了许多“笼子” ，效果固然是有一些，但是，如果求全责备的话，怎么看怎么另类，有的甚至很逗。
以享乐做“笼子”
宋兴于五代之乱，那是一个“城头频换大王旗”的时代，赵匡胤看得比谁都真切。短短五十三年，五个家族轮流上，八个皇帝被杀，下岗者更如走马灯。原因在哪儿?枪杆子决定印把子!不把兵权关起来，今天黄袍加身，明天说不定又被人脱下来。于是，赵匡胤开始编“笼子” 。
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杯酒释兵权的故事，大家耳熟能详。赵匡胤编的即是享乐主义的“笼子”：“人生苦短，如白驹过隙，你们……多积点钱，多置点田产房屋， ……快活的过日子。我和你们结为亲家，彼此无猜，不好吗?”
与此同时，他还对制度进行细化。军队的指挥权被他一分为三，谁也别想轻易调动部队;特别是将带兵权与指挥权分开，最为有效，带兵的无权指挥作战，指挥作战的无权带兵。如此一来，发生军事政变的可能，几乎为零。
这也是宋代重文抑武的源头。风气一开，武将集体蔫菜，兵权没了，地位亦每况愈下，只能生活在享乐的“笼子”里。《宋史》载，名将曹彬做枢密使(国防部长)时，路遇文臣车马，要“引车避之” 。韩世忠曾议买新淦官田，高宗闻之大喜，特赐御札，把这块田赐给他，前提是----卿把兵权交出来吧。不愿意?弄个莫须有出来整死你，岳飞是个血的教训!仁宗时狄青功高，但仍遭贬黜，他问宰相文彦博外放原因，文答：“无他，朝廷疑尔。”
以扯皮做“笼子”
“天下广大，卿等与朕共理之。”
两宋许多皇帝都说过类似的话。看起来文臣的境遇要比武将好一些----治权在手，所谓“满朝朱紫贵，尽是读书人” ，绝非诳语。但是，等待他们的同样也有“笼子” ，其要旨即是扯皮。
扯皮这个词，不好听，如今还有胡搅蛮缠、没原则、扯后腿等引申意。但就管理学而言，它却有不可或缺的制衡作用。宋代皇帝称它叫“异论相搅” ，即同时起用派系不同、政见不同的大臣，以相互牵制。
徐度《却扫编》云：“国朝中书宰相、参知政事，多不过五员，两相则三参，三相则两参。”当然也有其他状况，不过独相为大的局面极少。宋代皇帝大多深谙此道，多设几个宰相，让他们吵架去，自己好火中取粟，稳坐裁判交椅。如宋真宗一边升任王钦若为宰相，同时又任命与其政见不同的寇准为相，还说：“且要异论相搅，即各不敢为非。”昏庸如宋徽宗者，亲政之初也知道实行所谓“邪正杂用” ，旧党韩忠彦、新党曾布同时为相，更是典型的扯皮“笼子” 。