对酒当歌人生几何对酒当歌人生几何曹操《短歌行》 _人生

我们之所以要反复读解古诗词，而且要不厌其烦的、逐字逐句的、咬文嚼字的力求全面正确的读解，当然不是为了欣赏这些优美的诗词，如果只是为了欣赏和自我陶醉，抱着“各人各理解，没有错与对”这样的想法，当然大可不必如此的劳神费事。
对于很多只为欣赏诗词的人来说，只要有一个不求甚解的大概意思就可以了，只要自己读了开心有味就好，甚至也不需要明白作者的本意，自己怎么高兴就怎么理解。但是，对于希望学习道家文化智慧的人来说，可千万不能像他们这样子。
我们读解古诗词的目的，是为了实践老子的道家文化智慧。

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老子的道家文化告诉我们，只有抛开自我，抛开自己的情绪、私欲、性格、习惯、爱好、地位、身份、职业、年龄、性别、经验、面子等等一切先入之见和主观成见，摘掉一切有色眼镜，达到虚空无我的境界，让心灵像道一样的空灵，这样才能让道的生生不息对自己产生作用，才能让自己获得智慧，有了智慧就能够看清客观事物的真相，才能够选用最恰当适宜的方法来做好事情，才能达到双赢的目的。
读解古诗词，就是对道家文化的一种运用练习，就是让我们在抛开自我的境界中，不带任何先入之见，不带任何主观成见，不带任何自我的成分，严格按照诗词的原文，严格按照古代汉语的解释，如果能够这样来读解古诗词，就能够让我们在无我的境界中，真正体会到道家智慧的运用，同时也为了下一步读解《老子》、《庄子》、《周易》等经典，打下一个坚实的语文基础。
有道是，文学是对生活的升华和结晶，科学是对自然的认识和归纳，哲学是对科学和社会的概括和总结，而《老子》等经典更是比哲学还要高深的学问，是真正的智慧之学。
如果连文学类的诗词都不能正确的读解，怎么能读懂《老子》、《庄子》、《周易》这样的经典呢？更不用说领悟和掌握其中的智慧了，那真的是不可能的事情。
若能用抛开自我来读懂古诗词，再进一步读懂《老子》等经典，那就可以将道家文化的智慧运用到实际生活中了。
曹操的这首《短歌行》，历来也是颇有争议的，所以我们特意挑来作为运用练习的示例，希望大家通过练习，都能掌握这门智慧之学。

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短歌行（曹操）
对酒当歌，人生几何？
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？惟有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
对酒当歌的歌，很多人都解释为唱歌，指曹操他们一边喝酒一边唱歌，也有把当解释为当着、面对的，把对酒当歌解释为边观看歌舞边喝酒。
歌，根据《说文》：咏也。徐锴曰：长引其声以咏也。《康熙字典》引《释名》：人声曰歌。歌者，柯也。以声吟咏上下，如草木有柯叶也。又引《书?舜典》：诗言志，歌永言。正义曰：直言不足以申意，故令歌咏其诗之义以长其言。《礼?乐记》：诗言其志也，歌咏其声也。又：歌之为言也，长言之也。言之不足，故长言之。
可见，歌就是指“直言不足以申意，故令歌咏其诗之义以长其言”，就是当直白的说话还不足于表达意思的时候，就用吟诵的方式来加强语气，以达到增强意思的效果。
如果用这样的解释来理解这四句诗，意思就很明白了，就是曹操边喝酒边感叹，人的一生有多长啊？就像早晨的露水一样很快就没了，表示人生太短暂了。

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古诗文网翻译为：面对美酒应该高歌，人生短促日月如梭。（对酒当歌，人生几何？注：“对酒当歌”一句，很多学者认为“对”和“当”是对称同意，两个字的意思是一样的，此句应译为：面对着美酒与乐歌。呈现的是曹操与众臣齐集厅堂，一边饮酒，一边欣赏歌舞表演的情景。）很显然，他们并没有严格按照古代汉语来解释，把当歌理解为唱歌或观看歌舞，肯定都是不对的。

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