对酒当歌人生几何对酒当歌人生几何曹操《短歌行》( 二 ) _人生

慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。
要了解这四句诗的意思，重点就是要了解曹操在忧思什么？
前面四句诗，是曹操感叹人生短暂，所以曹操的忧思肯定与人生短暂有关。对于像曹操这样的政治家和军事家来说，所忧思的肯定不是一般的事情，肯定是有什么大事情大心愿还没来得及完成，而人生却剩下不多了，所以才会无比的感慨。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
这四句诗出自《诗经?郑风?子衿》，是表示一种长时间的思念。那么，长时间的思念跟曹操的忧思又有什么关系呢？原来曹操是借用这四句诗，来说明曹操的忧思，也已经有很长时间了。
古诗文网把这四句诗，理解为曹操渴望得到有才学的人，显然是没有把前后的内容联系起来。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

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这四句诗是出自《诗经?小雅?鹿鸣》，对于这四句诗，我们只要看看前两句和后两句的对应关系就知道了，前两句是指鹿有了野草吃才呦呦鸣叫，后两句是说我有了嘉宾才鼓瑟吹笙。
那曹操有了长时间的忧思又会怎么样呢？当然就会感叹人生短暂，感叹还有很多的大事没来得及做就已经老了，对于这份忧思，也许只有喝酒才能消愁。同时也表示，只有完成了大事了却了心愿，才能消除这份忧思。
古诗文网还把这四句诗理解为求贤若渴，显然连《诗经》的本意都没有理解透。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
这四句诗还是离不开忧思，表示明月还没有掇取，所以忧思不能断绝，只有明月掇取到手了，才能断绝忧思。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。
陌阡，指东西路和南北路。
枉，本义是弯曲的意思，也可以理解为徒劳、白费。李白《清平调》：一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。

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用，有用的意思，指还有成功之处。
契阔，出自《诗经·邶风·击鼓》：死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。从契和阔这两个字来看，应该理解为离散。
谈讌，就是边吃喝边叙谈，表示相聚在一起的意思。
恩，根《广雅?释诂四》：隐也。《康熙字典》引《广韵》：隐也，私也。
这四句诗就是说；走过了东西路，又走过了南北路；有过徒劳白费，也有过成功的经历。无论是离散还是相聚在一起，都没有忘掉这份隐藏在心中已久的忧思。
古诗文网把枉用相存翻译为屈驾来访，把枉翻译为枉驾。这样的解释未免太牵强附会了。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？
这四句诗很简单，表示有哪个树枝可以让乌鹊停栖呢？也就是指如何才能解决我的忧思呢？

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山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
山不厌高，海不厌深。表示对好的追求是不会厌倦的。
周公吐哺，出自《史记?鲁周公世家》，周公告诫儿子伯禽说：然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。这是周公身为贵族，尚能不辞辛劳的操理公务，还要礼贤下士，故告诫儿子切不可因为封为了国君就傲慢待人。周公吐哺是形容周公非但不辞辛劳的操理公务，还能谦虚待人，这样才能使得天下归心。可不能简单的理解为招贤纳士，否则“一沐三捉发，一饭三吐哺”，天下那有这么多贤士可以招纳，只有理解为操理公务才是正确的。
曹操的这首《短歌行》，只有看到了最后两句，才能明白曹操所忧思的，就是如何才能天下归心！也明白了曹操对于天下归心的追求，就像“山不厌高，水不厌深”一样，是不会厌倦的，这就是曹操长时间念念不忘的忧思，也是曹操感叹人生短暂的根本原因。
包括古诗文网在内的很多人，都把这首诗理解为曹操求贤若渴，希望人才都来投靠自己，那真是实在太小看曹操了。
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