居安思危与时俱进的意思与时俱进的意思为什么要与时俱进( 九 ) _的

第三，主体和客体的相互作用。一切实践只有在主体能动性和客体制约性统一的基础上，才是成功的实践。这个实践过程也是主体客体化和客体主体化的过程

13、认识的本质

认识的真正本质是在实践中主体对客体的能动反映。

14、唯物论的反映论和唯心论的认识论的对立

（1）在哲学上有两条对立的认识路线：一条是从物到感觉和思想的路线；一条是从感觉和思想到物的路线。

15、可知论和不可知论的对立

（1）不可知论是指那些认为世界不可认识或不能彻底认识的哲学认识论。（代表人物：休谟、康德）

（2）马克思主义哲学认为，世界上只存在尚未被认识的事物，但不存在根本不能认识的事物；现在没有被认识的事物，随着实践和人的认识的发展，将来总会被人们所认识。

16、辩证唯物主义的能动的反映论和旧唯物论的机械的反映论的对立

在认识论上，唯物论都是反映论，但在马克思主义哲学以前的唯物论的反映论是机械的。辩证唯物论的反映论成为能动的革命的反映论。辩证唯物论的认识论认为，实践是认识基础；在实践基础上产生的认识，不仅能反映外部事物的现象，而且经过人的思维对感性材料的加工，形成概念和理论，能够达到对事物本质和发展规律的认识。认识的过程是反映与创造的统一，这是辩证唯物论的反映论的能动性的突出表现，也是区别于机械唯物论反映论的根本标志。

17、认识的本质及其理论意义

（1）认识的本质是主体对客体的能动反映

（2）认识的真正本质是在实践中主体对客体的能动反映，这是马克思主义哲学对认识本质的科学揭示。马克思主义的认识论同唯心主义认识论、不可知论从根本上区别了开来，而且也同旧唯物主义认识论划清了界限。

第二节认识的辩证运动

1、感性认识的含义和形式（识记）

感性认识是对事物表面的、直接的、具体的、个别特性的反映，因而是不深刻的、片面的认识。

2、理性认识的含义和形式（识记）

理性认识是对事物本质的、全体的、间接的、概括的反映，因而是深刻的、全面的、相对稳定的认识。

3、感性认识的特点（领会）

感性认识分为感觉、知觉和表象三种形式。

4、理性认识的特点（领会）

理性认识包括概念、判断和推理三种形式。

5、感性认识和理性认识的辩证关系（领会）

（1）感性认识和理性认识是认识的两个阶段，它们既相互区别、又相互联系，它们之间存在着对立统一的关系。

（2）第一，感性认识与理性认识的区别。感性认识是对事物表面的、直接的、具体的、个别特性的反映，因而是不深刻的、片面的认识；理性认识是对事物本质的、全体的、间接的、概括的反映，因而是深刻的、全面的、相对稳定的认识。

（2）第二，感性认识与理性认识的联系。表现在以下几个方面：其一，理性认识依赖于感性认识。在认识论上坚持了唯物论。其二，感性认识有待于发展到理性认识。认识论上坚持了辩证法。其三，感性认识和理性认识相互渗透。一方面，感性认识中有理性认识；另一方面，理性认识中包含感性的成分。在人的实际认识过程中既没有纯粹的感性认识，也没有纯粹的理性认识。

6、反对经验主义和教条主义（领会）

感性认识和理性认识是不可分割的，如果将二者割裂开，就会犯经验论或唯理论的错误。经验论者片面强调感性经验的重要性、唯理论者则走向另一个极端，认为感性经验是靠不住的。都犯了片面性的毛病，都是错误的。在实际工作中，经验论和唯理论是经验主义和教条主义的认识论根源。

7、由感性认识到理性认识的飞跃（领会）

感性认识积累多了，就会由量变发展到质变，出现认识的飞跃，由感性认识上升到理性认识。认识的这次飞跃非常重要，它是认识任务的真正完成。

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