8、 从理性认识到实践的飞跃（领会）
认识由感性上升到理性 ， 这只是认识运动的一半 ， 还要实现由理性认识向实践的飞跃 。
认识的这次飞跃比第一次飞跃具有更加重大的意义 。这是因为：
第一 ， 只有经过这次飞跃 ， 才能把理论用于指导实践 ， 实现对客观世界的改造 。
第二 ， 只有经过这一次飞跃 ， 使理性认识再回到实践中去 ， 才能使之得到检验 ， 得到丰富和发展 。
9、 整个人类的认识是有限与无限的统一（领会）
每个时代的个人的每一次认具体的认识 ， 由于受主客观条件限制 ， 都是有限的；整个人类无止境的世代更替的认识 ， 则有无限性 。整个人类认识的无限性 ， 存在于每个时代个人的认识的有限性中 ， 并通过无数有限性得以实现 。
10、 一个正确的认识需要经过多次反复才能完成（简单应用）
常常不是通过实践——认识——再实践一次反复就能完成 ， 而是要经过多次反复 ， 经过实践去检验认识 ， 然后完善认识再去指导实践再进行循环认知过程 ， 同时客观世界的发展是有限和无限的统一 ， 人类对客观世界的认识也是有限和无限的统一 。
第三节 真理与价值
1、 真理（识记）
真理是指与事物的内部联系和本质的相一致、相符合 。
2、 谬误（识记）
谬误是与事物不相一致、不相符合的认识 ， 它不仅与事物的现象和表面联系不相一致和不相符合 ， 而且也与事物的本质和内部联系不相一致和不相符合 。
3、 真理的绝对性（识记）
真理具有绝对性 ， 通常把真理的绝对性称作“绝对真理” 。
真理的绝对性有两个方面的含义：
第一 ， 真理是对客观事物及其规律的正确反映 。
第二 ， 每一个真理性认识 ， 都是向着这个无限发展着的物质世界的接近 ， 这也是无条件的、绝对的 。
4、 真理的相对性（识记）
通常把真理的相对性称作“相对真理” 。
真理的相对性有两个含义：
第一 ， 真理性的认识在广度上是有限的 ， 它需要进一步扩展 。
第二 ， 第二 ， 真理性的认识在深度上是有限的 ， 是受一定条件制约的 。
5、 价值的含义（识记）
价值是指外物对人需要的满足 ， 表示某物具有对人有用或使人愉快的属性 。
6、 社会主义核心价值观（识记）
社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核 ， 体现社会主义核心价值体系的根本性质和基本特征 ， 反映社会主义核心价值体系的丰富内涵和实践要求 ， 是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表达 。
富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善 。
7、 真理和谬误的关系（领会）
它们的对立表现在相互排斥、相互否定上 。真理与谬误的统一表现为它们之间的相互依存和相互转化 。真理与谬误互相依存 ， 是说真理与谬误是相比较而存在、相斗争而发展的 。在认识过程中不断地开展真理对谬误的斗争 ， 以达到人们对真理越来越深刻的认识 。谬误也可能转化为真理 ， 这是指当人们把超出特定对象、时间和范围的认识进行纠正 ， 使之重新与对象、时间和范围相符合 ， 这时谬误就变成了真理 。
8、 真理的客观性（领会）
真理的客观性有两个含义：
其一 ， 真理的客观性就是承认认识的内容来自客观实际又符合客观实际 。事物及其规律本身并不就是真理；真理属于认识范围 。
其二 ， 真理的客观性是指检验真理的标准是客观的 。
9、 逻辑证明在认识和探索真理中的作用（领会）
逻辑证明是指用已有的真理性认识作为前提 ， 通过合乎逻辑规则的推理 ， 去证实(或证伪)另一种认识 。在实践检验真理的过程中 ， 逻辑证明也是不可少的 。但逻辑证明的这种作用并不表明它是检验真理的标准 ， 更不能用逻辑证明取代实践标准 。这是因为逻辑证明不具有最终性 。首先 ， 它所依赖的前提是否正确 ， 逻辑证明自身不能保证 ， 而要经过实践的检验 。其次 ， 被逻辑证明证实或证伪了的东西 ， 最终还要靠实践的检验 ， 实践才具有最后的权威 。
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