10、 实践标准的确定性和不确定性及其相互关系（领会）
（1）实践标准既是确定的、绝对的 ， 又是不确定的、相对的 ， 是确定性与不确定性、绝对性与相对性的统一 。
（2）实践标准的绝对性、确定性是指：第一 ， 认识是否是真理 ， 只有通过实践来检验 ， 此外再无别的检验真理的办法 。第二 ， 人的实践和人的认识都是有限和无限的统一 ， 实践能够对人类的一切认识作出检验 。
（3）实践标准的相对性、不确定性是指：第一 ， 任何实践总是一定历史条件下的具体的实践 ， 都是有局限性的 ， 因而它不可能完全证实或驳倒现有的一切认识 。第二 ， 实践对真理的检验具有反复性 。实践标准的确定性和不确定性是不可分的 ， 任何夸大一方面而否认另一方面的做法都是错误的 。
11、 真理与价值的对立统一（领会）
真理与价值的对立是指真理和价值的不同 。真理体现的是认识与认识对象的关系 ， 是认识与对象相一致、相符合；而价值是指外物对人需要的满足 ， 表示某物具有对人有用或使人愉快的属性 。由此不难看出 ， 真理和价值是有区别的 ， 不可混为一谈 。
真理与价值又是不可分的 ， 又有统一的一面 ， 表现在：第一 ， 真理能够指导社会实践 ， 人们通过在真理指导下的实践 ， 成功地改造世界 ， 以这种实践的成果来满足人的需要 ， 这就是真理所表现出来的价值属性 。第二 ， 真理与正确的价值观相一致 ， 正确的价值观是在真理指导下形成的 。
12、 真理的价值表现在它的功能上（领会）
（1）真理具有指导实践的功能 。
（2）真理具有再认识的功能 。
（3）真理具有教育和激励的功能 。
13、 实践是检验真理的唯一标准的观点及其现实意义（简单应用）
观点：第一种 ， 提出用伟人、圣人之言作为衡量真理的标准 。错误是因为第一 ， 这种所谓的标准没有客观实在性；第二 ， 伟人、圣人之言本身是否正确还需要通过实践进一步证明；第三 ， 伟人、圣人之言即使是真理 ， 也不能作为检验真理的标准 。
第二种 ， 实用主义哲学提出的“有用即真理” 。是一种非常错误的观点 。第一 ， 这与真理是不是具有效用是不同的两个问题；第二 ， 真理是有用的 ， 但有用的未必就是真理；第三 ， 会使得真理的标准变得极为不确定 ， 也就失去了标准的意义 。
14、 真理的绝对性和相对性辩证关系的原理及其现实意义（综合应用）
（1）真理既是绝对的 ， 又是相对的 ， 是绝对性和相对性的统一 。真理的绝对性和相对性具有如下关系：第一 ， 真理的绝对性和相对性相互依存 。第二 ， 真理的绝对性和相对性互相包含、互相渗透 。一方面 ， 任何相对真理中都包含着绝对真理的颗粒；另一方面 ， 绝对真理通过相对真理表现出来 ， 无数相对真理的总和构成绝对真理 。第三 ， 相对真理向绝对真理转化 。
（2）把握真理的绝对性和相对性相统一的原理 ， 对于我们正确对待马克思主义有重要意义 。马克思主义是真理 ， 它也是绝对性和相对性的统一 。它正确地反映了自然、社会和思维发展的普遍规律 ， 因而具有绝对性的一面 。但是 ， 它又没有穷尽一切事物及其规律 ， 需要随着社会实践的发展而发展 ， 因而又具有相对性的一面 。正因为马克思主义真理具有绝对性 ， 所以我们必须坚持它并以它作为我们的指导思想；又因为它具有相对性 ， 所以我们又必须在实践中丰富它、发展它 。既坚持又发展 ， 才是对待马克思主义的正确态度 。
第四节 认识世界与改造世界的统一
1、 思想路线（识记）
思想路线是指一个阶级及其政党作为指导思想并用以支配行动的认识路线 。
2、 党的思想路线的内容（领会）
党的思想路线是一切从实际出发 ， 理论联系实际 ， 实事求是 ， 在实践中检验真理和发展真理 。
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