揭秘:清末朝廷官员出国考察都干了哪些事?

清廷命令张之洞 , 立宪之道宜如何进行 , 各种奏折在外呈交地方大吏 , 取其切实正大者 , 选录代奏 。
因吴樾事件后 , 再次出访分两路 , 日期、路线对外界保密 。戴鸿慈、端方一路 , 载泽、尚其亨、李盛铎一路 。
熊希龄跟随的是端方一路 , 他在上海等候 , 这一路共有33位随员 , 经费是26万两银子 。至于考察报告 , 各团员都大感头疼 , 所以到日本后就先期将工程发包给杨度 。半年多时间 , 游历了日本、英国、美国、法国、德国、俄国、意大利等国 。熊希龄到了意大利 , 不再跟团 , 赶紧打道回府 , 理董考察报告事务 。他专门到日本 , 去找杨度要稿子 。
杨度认为当时的清政府 , 为列强欺凌剥夺 , “今政府之对于外 , 则赠礼之政府也 。所赠者 , 国民之经济而已 。其对于内 , 则窃财之政府也 。所窃之财为何?国民之经济而已 。其不负责任如此 , 故吾今日所主张之唯一救国方法 , 以大声疾呼号召于天下者 , 曰‘开国会’三字而已 。无国会必无责任政府 , 此如车之两轮……”(《金铁主义》第三节)此文作于1907年 。文章奇长 , 实为一专著 。对社会、对皇族而言 , 殊欠明了 。辗转复沓 , 横说竖说 , 反而减弱它想达到的效果 。
杨度的设计、理念都没有问题 , 虽说来源于日本宪政 , 但矛盾纠结的晚清帝国 , 实现的路径却没有一条 。
出国考察宪政的五大臣及随员在罗马合影
杨度晚年好论佛 , 《新佛教论答梅光羲》 , 描其不甘寂寞之状 , 如在目前 。他说他的修炼 , “自觉气达于丹田 , 转趋尾骨 , 上缘背脊 , 以贯于顶……此后静坐之时 , 手足自动 , 异状甚多 。身亦上腾 , 几播床下 。枕移被揭 , 不可遏止 。四肢动毕 , 遂及他部 , 或齿牙上下自叩 , 或眼球左右转动 , 或耳筋自掣 , 或面筋自动 , 作种种喜怒哭笑之状……”
此系论静坐之法 , 如何安心 , 倘果真遵照其法而行 , 只怕不但不能安心 , 反而搅动心里火山之爆发 , 五脏六腑 , 骚然万状 , 令人笑倒在地 。此公在日留学时以君宪论结识袁世凯 , 从此多年奔走其门下 。袁世凯暴卒后 , 他又依托张勋、曹锟、吴佩孚 , 其间也曾转贴孙中山 。再往后是张作霖、张宗昌、第三国际、杜月笙……汹汹奔忙 , 六根不净 , 昭然若揭 。
所以他标榜的修佛 , 说起来天花乱坠 , 做起来竟很像谤佛 。
五大臣出洋 , 考察政治 , 经过日本 , 杨度事先撰写考察蓝本 , 事后大臣再予填空之法补足 。
时在1906年1月21日 , 熊希龄随载泽等访欧 , 经日本、抵东京当日 , 即将此任务交杨度 。《中国宪政大纲应吸收东西各国之所长》 , 写了几个月 , 夏天交卷 , 其后与梁启超商组党(宪政会) , 以人事纠纷未果 , 1907年创《中日新报》 , 组政俗调查会 , 脱离康、梁 。
1907年底他因伯父去世回湘 , 联络谭延闿等人组宪政讲习会 , 该会以湖南全省士民之名义发起入都请愿 , 要求设立民选议院 。