古代女子30岁被称为什么-30岁被称为什么

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30岁被称为什么1而立之年。是指在这个时候做事合于礼，言行都很得当。男子二十岁可以称为弱冠之年，而立之年就指人到三十岁，不惑之年指人到四十岁，知命之年就指人到五十岁，耳顺之年就指人到六十岁。八九十岁被称为耄耋之年，人到百岁可以称为期颐之年。
三十而立这是《论语·为政》中孔子对于自己在３０岁时所达到人生状态的自我评价。原文是子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 虽然不是人人都能做孔圣人，但后人往往把孔子的这些自我评语作为人生不同阶段所应达到的生活理想状态。
中国人古代对各年龄段的称谓2中国古代年龄称谓，道尽了人一生的智慧。
什么时候才是人生中最好的阶段？有人说，是天真的孩童；有人说，是青春的奔放；也有人说是享受天伦之乐，坐着摇椅慢慢变老。但不管何时，都是在羡慕未来或是在怀念逝去。
其实，人生每一阶段都是美好的，每一个阶段都有不同的酸甜苦辣，也让每一个年龄都显得美好而珍贵。而古人赋予雅致有趣的年龄称谓，恰如其分地诠释了年龄的含义。从呱呱坠地到意气风发，再至乐享天命的白发之时，涵盖了一生的智慧。
赤子（0岁）
初生婴儿的皮肤微微泛红，古人将这时候的孩子称之为“赤子” 。赤子之心，说的就是一颗如同初生儿一样纤尘不染的纯洁心。
我们初见世间，眼神清澈，对一切充满着好奇和善意。这是一种美丽的稚嫩。
襁褓（0-1岁）
指尚在襁褓中的幼儿，未满周岁的婴儿。
孩提（2-3岁）
“提”，是指大人抓住孩子的两腋将他抱起来的动作，而“孩”也不是孩子，而是“咳”的古字。
今天，人们仍常常用“孩提时代”形容自己的童年。
垂髫（3-9岁）
古人会以头发命名年纪。孩子在9岁之前不扎辫子，头发自然垂下，叫“垂髫” 。
总角（9岁-13岁）
9岁之后，才把头发分两边各扎一个结，像两个羊角，叫“总角” 。
“总角之宴，言笑晏晏”，这是年少特有的率真和勇敢。
豆蔻年华（女子13-14岁）
豆蔻，是一种初夏开花的植物。初夏还不是盛夏，粉白的花刚新萌发，充满娇俏的灵气。
杜牧诗云：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”古代的女孩从12岁开始便可以戴发饰，装扮自己。
清秀的面容、灵动的眼神，这是她们人生中最珍贵的礼物。
及笄、束发（15岁）
到了15岁，古时的少男少女要将头上的两个“总角”解散，男孩扎成一束髻，表示成童。
女孩则到了可以婚嫁的年龄，要用笄子盘起头发，开始学习各种生活技艺。
这是一种对青春的梳理，一种走向成熟的象征。
破瓜年华、碧玉年华（女16岁）
女子16岁称为“破瓜”“及瓜” 。“瓜”字可以分剖成两个“八”字，“破瓜”就是把瓜字拆开，二八一十六，故称。
女子十六岁还可称“碧玉年” 。如唐代李群玉《醉后赠冯姬》诗：“桂影浅拂梁家熏，瓜字初分碧玉年。”
花信年华（女子20-25岁）
这个年纪，古人赋予了一个非常美丽的称谓──花信年华。只是听着就很美。
花信，是应花期而来的风。节气中的信风，带来开花的音讯，女子年方廿四，也正处在貌美之时。
弱冠（男子20岁）
行冠礼，是古代最隆重的仪式之一。在家族的见证下，年满20岁的男子在宗庙里由指定的贵宾加冠，以示成年。由于这个年龄的男子体犹未壮，所以又称“弱冠” 。
成年是人生的一道坎。从此，靠自己的力量走向经济和精神上的独立。
而立之年（30岁）
几千年前，孔子说“三十而立”，从此“三十”就成了中国人衡量男儿是否有能力在社会上安身立命的度量衡。
古时的男子成家立业得早。他们15、16岁即可婚娶，20几岁就儿女绕膝，不到40岁便儿孙满堂，所以三十而立，在那个年代算是应当之事。
三十而立，不是早早地限定自己的未来，而是确立一股对生活的信心和意志。
不惑之年（40岁）
不惑，是“不迷惑、不糊涂”之意。人到中年，对世间百态和周遭是非会有了洞悉般的明察，不会因蛊惑而沸腾，也不会因诬言而颓废。
所谓不惑，不是一切看透，不是早早服老，而是融会贯通，一切恰到好处。