有朋自远方来下一句有朋自远方来又去远方( 二 ) _生活百科

我们将视线回到画面本身。先看作品的下部。在一片山岗小道中，左下角的岩石部分构成一个三角形，一条山岗小路从左上至右下，然而蜿蜒至溪边。小道的最左边，有一位跳着担子的人，担子前面是竹篮，后面是红木箱。箱子里大抵是读书人常用的笔墨纸砚以及随身衣物之类的物件，竹篮子里则是一些生活用品，似乎有一个壶状的物件。也许是客人沿途煮水烧茶的器具。通过这些物件可以看出，客人是远道而来，挑担子的挑夫或许是客人的随从之一。
沿着小路走下去，两个孩童模样的书童出现在了画面中。其中一人回头看着后面挑担子的人，另一人手抱一把琴迈步向前。这两位极可能其中一位是客人的书童，一位数主人的书童。过去，带两名书童的不多见。
文徵明《山庄客至图》局部3
文徵明《山庄客至图》局部4
沿路行至溪边。两位文人模样的人物各自骑着一匹马。前面的人骑在马上回头看着后面的人，后面的人衣衫显得有些不整。据此我们可以大胆的猜测，后面的是远道而来的客人，前面是出门迎接客人的主人。此时，客人跟在主人后面，面容显得有些憔悴、疲惫。主人显然是注意到了客人的神态，他回头关切地看着身后的客人。
过桥，对岸。沿着溪边小路向左上，路被对岸的树枝半遮半掩着。从树枝间走出来的路沿着山坡向上，来到一处庄园门口。大门出有一人正在拍打着大门。词人大概是主人的随从，他奉命提前回去开门迎接。庄园里的情形不得而知，一排排的房顶暗示着这必定是一处大户人间的庄园。屋顶上的云岚，则告诉观者，这是一处稍显隐秘的私家庄园。
最高处的房屋里，透过窗户可以看到一妇人正坐在窗前，而左侧似有一仆人模样的人正在向妇人说明着什么。我们也可以猜想，此时仆人正在向女主人告知有客人正随着“老爷”即将来到。大概是要女主人做些准备，好迎接远道而来的客人。
文徵明《山庄客至图》局部5
文徵明《山庄客至图》局部6
文徵明《山庄客至图》局部7
整幅作品都在“迎客” 。画面中从书童处开始，是第一“迎”；而后主客之处，是第二“迎”；仆人叩门，是第三“迎”；丫鬟向女主人禀告，是第四“迎”；而房屋背后山中的那棵横生的树，则是第五“迎” 。由此可见主人对客人到来的重视。庄园上下，机制大自然中的山水，都在为客人的到来而做迎接准备。
画面呈现出来的意境并不深。似乎艺术家本人在创作这幅作品的时候也并未做太多的思虑，全凭着一股情绪的流动而写就这幅作品。艺术家的情绪是高亢的，是热情的，是兴奋的。对朋友的到来，充满着无限的欢喜。那桥下的流水，欢腾着在桥下盘旋，就好比也在为客人的到来而高兴。这种“即兴式”的创作，是吴门画派的典型特征之一，文徵明继承了沈周的这一艺术思想。
文徵明《山庄客至图》局部8
文徵明《山庄客至图》局部9
二、会心万物，山水因人而喜悦根据画中文徵明的题款“嘉靖壬子年秋”，我们知道这幅作品创作于1522年，这一年的文徵明52岁。此时的文徵明，在艺术上已经走入了自己的成熟期。52岁的文徵明，已经历经多次科举不中，私说文徵明对做官并没有表现出唐寅那般的执念，但是，多次不中的经历多少还是在文徵明的心境中掀起了一丝涟漪。第二年，即1523年，文徵明便接受了一份低俸禄的官职：翰林院待诏。他的接受，从侧面印证了文徵明并非绝对意义上对官场无所眷念。
可以想象，虽然文徵明表现得是如此的富于浪漫主义情怀。但是面对长期以来的压抑情绪，这一刻，因为远方朋友的到来而得到了宣泄。文人画注重画家的生命体验，或许可以说，文人画是艺术家当下生命感受的艺术创作。他不同于院画的精心布局谋思，文人画中的山石流水林木鱼鸟皆为人的感情而存在。人的喜悦，反应在山水中同样是喜悦的；人的悲凉，反应在林木中同样是悲凉的。文徵明让自己的生命情绪和周围的环境融合，真正做到了会心万物。
文徵明《山庄客至图》局部10
中国传统美学中有“美不自美，因人而彰”的论述。美，始终离不开人。因为人的存在，便有了美丑；因为有了分别心，万物便有了分别心。文徵明之“人”，并非是文徵明其人，而是会心万物后的人。如同知游鱼之乐的庄子。生命做到了“会心”，对自然万物的看法也随之改变。自然万物成了心的一部分。山因人而喜，水因人而悦，石因人而悲，草因人而愁。文徵明的“即兴式”关注的是当下的生命体验，在乎的是当下真实的生命冲突，一如东晋诗人王徽之所说“乘兴而来，兴尽而返”的“兴” 。

有朋自远方来下一句 有朋自远方来又去远方( 二 )

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