金毛养成胖虎( 二 ) _宠物

波德里亚说，自我存在永远无法超越永恒的时间，人们难以在物质世界实现真实的存在，所以人们希望通过收藏宠物、古董、汽车等来实现与时间的“符号性”抗衡。
人们从未如此迫切地需要宠物，从中汲取精神的力量，但矛盾的是“社畜”们似乎没有了豢养宠物的时间和精力。
低欲望社会到来的一大原因是固化的阶级、高昂的房价和“996”工作方式将“人”变成了“社畜” 。忙碌的工作在不断挤压人们的时间和精力，频繁的加班和远离工作地的租房地点使得人们回到自己的小窝时就只剩下“洗洗睡了”的精力。
这点在日本更加明显，东京深夜的地铁上，加班刚刚结束的人们在座位上睡得七扭八歪，晚归的母亲深夜两点才有时间去托儿所接孩子回家。
养宠物成了一种奢侈，因“社畜”们被偷走的时间变得难以执行。
“宠物经济”中的时间悖论就在于，人们需要宠物，需要“收藏”宠物寄托情感，找到自身的存在感。但是被无限挤压的休闲时间使得“社畜”们难以实现“养宠自由” 。
低欲望社会的的宠物经济营销新模式探究车厘子高昂的价格使得“车厘子自由”成为了衡量一个人财务自由的标准，而“养宠自由”则成为了衡量一个人时间自由的标准。“猫狗双全”成为了“人生赢家”的标配。宠物营销模式新的增长点就在于帮助年轻人实现“养宠自由”，打破宠物经济中的“时间悖论” 。
也许养宠物不难，但是对宠物负责任很难。在低欲望社会的恐慌中，“养自己”本身都很不容易，何况要花费时间陪伴宠物，花费金钱和精力养育宠物，对宠物负起责任来。因此，宠物经济营销新模式的主要特点在于为人们打造一种“无负担”的养宠模式。

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而网络技术的发达就为这一切提供了可能性。很多人不理解为什么光靠晒“妞妞”和“端午”两只宠物的宠物博主“回忆专用小马甲”能拥有3847万粉丝，很多人将星巴克天价“猫爪杯”现象仅仅解释为“跟风” 。
其实这些都是一种新型的“无负担”的宠物营销模式的体现。不需要付出陪伴宠物的时间和养育宠物的金钱，人们一样可以收获这种获得宠物陪伴的快乐，甚至于是“猫爪杯”这种具备宠物属性的衍生品，都能让人们收获精神慰藉。
再回到我们前文的分析，宠物的本质是什么？从功利主义角度，宠物是一种具备精神属性的娱乐产品。“收藏”宠物可以为人们带来精神的寄托和存在的实体感，但是现实生活中被挤压的时间和空间使得有时候连“养宠”都成为了一种奢侈。
为人们实现“养宠自由”将成为宠物经济营销的下一个增长点。而将宠物营销与“互联网+”时代相结合将成为宠物经济新营销模式的突破点。
“养宠自由”的初步尝试“养宠自由”营销理念最早在线下萌芽。
各大宠物代养机构如雨后春笋般一夜之间纷纷冒出了头来。比较初级的宠物代养服务由宠物店提供，只简单地提供宠物的饮食，为宠物处理排泄物，宠物的活动地点就只有一个小笼子。几天寄养过后，有的宠物“性格”大变，令“铲屎官”们纷纷心疼不已。
这时，更高级的宠物寄养机构就出现了，日本的宠物幼儿园就是一个很好的例子。在宠物幼儿园中，每只小宠物都有自己的小书包，书包里放着宠物们爱吃的零食、喜欢的玩具等等。宠物幼儿园和人类小孩的幼儿园的运营模式类似，有上课时间、下课时间、午休时间和午餐时间。幼儿园的老师会陪着“孩子”们一起做扔球游戏，一起午休，每只小宠物都有自己的午休床铺。